张京华：顾炎武研究的学术意义

原标题：张京华：顾炎武研究的学术意义

台州学院特聘教授张京华

顾炎武的《日知录》是中华思想文化的标志性符号。个人认为,对《日知录》的研究有六大要点。

第一点为《日知录集释》。黄汝成《集释》后出转精,是《日知录》研究的核心。顾炎武的史源学、语源学研究,清人的集注、集释、批校研究,构成了“日知录学史”或“日知录学案”的基础。

第二点为《日知录》的其他版本。顾炎武稿本、符山堂八卷刻本、清初三十二卷旧抄本、遂初堂三十二卷刻本、《四库全书》本、黄汝成《集释》本,总共有六种形态,构成了《日知录》的版本学系统。

第三点为《亭林集》。潘耒遂初堂刊本至少有康熙初刻本、康熙挖改重印本、嘉庆挖改重印本三种。

第四点为考据学。作为清学之开山,顾炎武与考据学的关系及其利弊是清代断代学术史的一大重点。

第五点为“五大家”。民国以后学术思想史上有明末清初“三大家”“四大家”“五大家”之说,几乎形成专门话题。“五大家”是一个具有代表性的研究对象,而孙奇逢、黄宗羲、李颙、顾炎武、王夫之分处于河北、陕西、江苏、浙江、湖南五省,不仅在当时形成一种地理空间的照应,而且在现代也足以促成学术研究的联合。

第六点为明末清初。不同于以往的王朝鼎革,明末清初是一个特别的时间状态。明末为生员身份、参与结社反抗阉党、入清起兵抗清、明亡隐居著述的一批儒家群体,在明清两朝立场上形成张力,在旧学与新学上取舍分明,儒学与儒家政治学在此构成一个专门的时态。

顾炎武曾说:“古之君子,所以著书待后,有王者起,得而师之。”如能将以上六大要点由内而外、由里及表加以研究,那么能展现出顾炎武《日知录》的更多内涵。

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