吾侪，高歌向未来——点评何广才散曲专题朗诵会

来源：淘生活问答时间：2023-08-09 11:25

原标题：吾侪，高歌向未来——点评何广才散曲专题朗诵会

□陈江风

散曲，始兴于宋代，流盛于金元。金元时期，北方民族主政，配合当时北方甚为流行的音乐曲调，兴起了一种以撰写清唱为主的合乐歌词。它起源于民间新声俚曲，比词更受欢迎，又服务于当时的中国文学。她就是今天何广才朗诵会欣赏的，以雅俗共赏著称的新体诗——散曲。特点是没有动作和说白，只供清唱吟咏之用。

中国文学从唐代格律诗的典雅庄重，到宋词追求创新，追求典雅通俗以求新变的长短句，走到金元时期，追求散曲极度自由的变体变句。但曲有南曲、北曲之分。南曲导源于诗词，北曲导源于说唱。南曲宗王之涣、王维、苏东坡、柳永之风而来，字句不嫌文雅。北曲说唱者，则是货郎盲叟、编排古事，连说带唱，沿途围场，引人坐听，事迹不妨臆造，字句务必谐俗，村翁牧竖，人人能解。所以，用韵极为自由，追求民间流行的句句押韵，句中衬字随意增减的口语交流倾向的美学发展道路，格外凸显了通俗、自由的韵味。而中国文学“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统得到一定的继承。

这种传统到了何广才手上，实行了忠于现实主义传统而聚焦光明，展示劳动者当家作主、无私奉献的雄姿，令他的散曲文学形成了“拥一副乐水乐山怀，展一番富国富民才，拼一场纬地经天赛，看一宇尧风舜雨偕”的康乐诗风，用古老的元代散曲形式，一展新时代的劳动者——“吾侪，高歌向未来”的豪迈风采。

何广才，1968年毕业于山东大学。做过中学老师，长期在县、市、省党政机关任职工作。他喜欢国学，长于诗词曲赋，善于以独特眼光发现时代的美。请看他创作的《中吕.十二月带尧民歌》（走进石壕村）：

“依南北煤山蕴宝，傍东西河水扬涛。大田里青铺翠绕，果园中绿茂红娇。陶醉了春风袅袅，远去了战马萧萧。（带）水泥宽路过村梢，电网长竿插山腰。农耕农贸两丰饶，父老乡亲笑声高。石壕，一面面红旗屋顶飘，一家家走上金光道。”

这“陶醉了春风袅袅，远去了战马萧萧”，是有意与杜甫笔下《石壕吏》“暮投石壕村。有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看……”的景象形成鲜明对比，使人强烈感受到残酷战争片段下，石壕百姓的真实生活。用同一地点，不同时期场景对比，真实反映了新旧社会两重天的现实描写，真正是“萧瑟秋风今又是，换了人间”。在社会主义文学创作舞台上，他以自然真实的白描，以一种变革的文学眼光看世界，他以代言人的角度，为时代的前进鼓与呼。他用细腻的笔触，展开了自己的新散曲画卷。

从客观描述山水巨变的《春到山乡》《王屋山红叶》《红旗渠礼赞》到咏叹历史事件的《咏澶渊之盟》《开封怀古》《歌唱新时代》；从感慨岁时节庆的《三八节有感》《和老伴过情人节》到咏物抒怀的《咏雪》《咏莲》；从记人记事的《李登辉死了》到兴国新人的《赠许兴亚》，无不凸显出他的眼光独特、持志高远。如此才能形成他物我两忘、自由潇洒的散曲创意与独到的美学文风。

请看《自由曲》：

“秋风一夜过层崖，绿了丝瓜，红了山楂。黄了豆荚，紫了芝麻。滴溜溜挂满葫芦架，金灿灿压弯果树杈。瓜果岭连岭，稻黍清腰挂。甜蜜了千家万户，富饶了四乡八遐。养肥了西风瘦马，喂饱了老树昏鸦。听翠鸟叫喳喳，看碧溪响哗哗。望秋水共长天，赏鸥鹭舞落霞”，整篇突出怡然自“乐”、快意向上的主题词，展示了“秋如画，人乐煞，抱一壶浊酒在东篱下。邀芳邻俩三，喝它个醉眼昏花。再不愁财米油盐，早忘了酸甜苦辣。走一路歪歪斜斜，唱一番咿咿呀呀。满眼里轻松倒挂，两鬓上黄花乱插。人家笑咱，咱笑人家”的家常理趣，活脱脱一个“痴”味十足的汉子，浓浓酒味中憨不失礼的可爱形象，令人回味。

王国维《宋元曲史》中说道：“元曲之佳在何处？一言以蔽之，曰自然而已矣。古之大文学家，无不以自然胜，而莫著于元曲。”他又说：“元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰有意境而已矣。何以谓之有意境？曰写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如口出是也。古诗词之佳者，无不如是，元曲亦然。”将元曲之美概括为自然和有意境，不正是何广才散曲已得元曲创作之妙的体现吗？

今天的朗诵会上，我们邀请了河南昆曲传播人陈玉成，他用原声原汁原味的昆曲表演，展现了优雅曲调，诠释了明清文人闲适时的生活样式——吟咏。生活中的文人就是这样在吟咏中，潇洒地继承着传统。从明代大师魏良辅开始，昆曲旗帜鲜明地延续着吟诵的文学传统：用闲散时可以个人吟咏，相聚时可以整体吟唱，甚至整剧演出的形式，来呈现这一古老艺术。有“晚清四大家”称号的清末词律家郑文焯强调，散曲“不在韵而在声”。他以声调论词，特别注重入声，强调声律艺术与思想内容结合，就是陈玉成的演唱与何广才的散曲在思想上、艺术上高度一致的证明，同时又是艺术形式在不同时代的不同表现。

时代发展了，中国韵体文学走向彻底散化、自由化，是它走向大众的必然发展趋势，它自然地从陈玉成吟咏的雅正，走向何广才散曲的自由创作道路，走向现代新诗朗诵的方向，符合中国文学从典雅走向通俗的发展趋势。她给每一个热爱朗读、热爱中国文学者，提供了自由尝试的天地。喜欢古曲吟咏的可以学唱吟咏，喜欢朗诵的可以学习散曲的朗读，两者同样都是传统文化的有效继承。

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