中国文化中的黄色

原标题：中国文化中的黄色

2023037

一种颜色

睍睆（ xiàn huǎn ）黄鸟，载好其音。

美丽的黄鸟，栖枝鸣唱，声音婉转动听。隐喻美好的黄鸟，不止一次地出现在古籍《诗经》中——《周南·葛覃（ tán ）》篇赞其音色道：黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈（ jiē ）；《小雅·绵蛮》篇夸其羽翼为：绵蛮黄鸟，止于丘阿。

桑枝黄鸟图 宋代 佚名

文中黄鸟，是为黄鹂，又名仓庚。《诗经》之《豳（ bīn ）风·东山》篇，便有以仓庚为名的语句：仓庚于飞，熠燿其羽。

读过诗作，可知时人记述黄鹂鸟的方式，大致有两种，一为赏鸣叫声，一为观羽毛色。黄鹂鸟的金黄羽毛，是其名字的来源，但若要向前追溯，会发觉在《诗经》之前的商代甲骨文中，“黄”字或许并非意指黄颜色。

榴枝黄鸟图 宋代 佚名

古时，以一个字去阐释一种抽象意义上的颜色，不是易事，所以，多数与颜色相关的汉字，起初都指向了具象物体或事物。经过漫长演进，原本指向物体或事物的单个字，方才变为其颜色的代称。

正如历史学家郭沫若所认为的，“黄”是象形字，似古代玉佩之形，玉佩颜色微黄，进而塑造了“黄”字的新意义。

《玉洞仙源图》局部 明代 仇英

由商至汉，黄作为一种颜色，渐渐确定。

东汉许慎在《说文解字》中写：黄，地之色也。他将一片光秃秃的土地，视为黄，此种观念，应是受到了起于春秋战国时期五行之说的影响——青赤白黑黄，与东南西北中五个方位相应，其中，方位中属土，也指为人，被东南西北四个神兽环绕。居于中的黄，成为了黄帝之“黄”的由来，而深入古人意识中的青赤白黑黄五色，则变为了古之正色。

五色鹦鹉图 宋代 赵佶

作为正色之一的黄，在绘画中十分常见。它与青、赤相近，也分矿物颜色和植物颜色两种。魏晋之前的壁画作品，多是以单色的矿物色与植物色进行描绘，两者几乎不做调和，且是前者为主，后者为辅。其中的矿物颜色，大都来自黄金石，有意思的是，一块黄金石，即可产生四种黄色颜料：

包裹在黄金石最外层的为土黄；土黄向内，质地疏松，色彩黯沉的为石黄；被石黄包裹，颜色更深的为雄黄；质似云母、易碎又最为贵重的，是为雌黄，古语道：四两雌黄，千层金片。

四种颜料里，雌黄的覆盖力最强，古人常用它掩盖墨迹，正因如此，颜料雌黄延伸出了今天仍在使用的成语“信口雌黄”。

《五色鹦鹉图》局部

黄色中的植物颜色，惯用的是藤黄。藤黄是一种植物，其树皮凿孔后流出的胶质黄液，正是可用作绘画之用的有毒的颜料藤黄。

隋唐以后，矿物色与植物色搭配使用，藤黄成为了好用的调和颜色，如在石绿上罩染藤黄，颜色会变为嫩绿。作人物画作，有时也会掺入藤黄，元代王铎曾记载：凡面色，先用三朱、腻粉、方粉、藤黄、檀子、土黄、京墨合和衬底...后用檀子、墨水斡染。

有藤黄加入的嫩绿叶片

作为正色之一的黄，之所以居于正中，或许还因为它有着不同于其他四色的字意上的张力和包容性。黄的释义，有相反的两个极端：黄既可以指幼儿（如黄口），也可以是老人（如黄耄）；它既可以是枯黄的凋谢，也可以是黄稼的丰收。

除此之外，黄还有更加广博也是最易被忽略的含义。苏轼将此意记在了词作《浣溪沙》中：怪见眉间一点黄。这里的黄，意在美好与喜事，其意是，你有什么天大的喜事吗？

此时，颜色黄，似乎又与那只美丽的喜好鸣叫的小鸟联系了起来：睍睆黄鸟，载好其音。

作者：莫一奥，文字工作者，长期从事中西艺术史和人文历史等泛文化内容写作，目前所有文章均发布在微信公众号“LCA”和“莫一奥的”。

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