读《易》有感：少年读书 需明易道

原标题：读《易》有感：少年读书 需明易道

有《连山》，有《归藏》， 有《周易》，三易详。

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《三字经》这一段告诉人们，有《连山易》，有《归藏易》，还有《周易》。“三易详”一句是说：这三种《易》书，合称为“三易”。

中国古文献中提到的三部以六十四卦作为占筮的书，它们是《连山》、《归藏》和《周易》，但“三易详”一句，作者想表达的应该有另一番意思。《三字经》说，学“六经”时，“当讲求”，也就是说，一旦进入经典启蒙，“应当仔细探究”。以这个标准，“三易详”似乎是对《周易》的学习提出的三个层次的学习目标。

第一，对《周易》的前世今生有个基本了解。第二，对《周易》蕴含的“易道””和“易理”有个总体性认知。第三，对《周易》的阅读学习有一个比较务实的安排。

《周易》是一本跨越了六千年的书，是一部“人更多手、时历多世”的集体撰成的作品。如果没有孔子作《易传》，后来人是看不懂《周易》的。冯友兰先生说，一部《周易》就是中华民族智慧的结晶，其他的智慧都可以用《周易》这本书来代表。

《周易》又是最深奥的古经。朱熹学问那么大，也会感叹说：《周易》难读。它说一物，并非真是一物，它是用卦象来喻示人生道理。

《周易》确实难读，文字艰涩难认，语义深奥难懂，里面的符号系统更是让人摸不着头脑，如入千古迷宫。可《三字经》很特别，要求经典的启蒙从《易》开始。

读《周易》，最根本的是要读出“易”理。朱熹讲过一段话，大意是：伏羲的经，是最原始的卦画；文王周公的经，卦画之外系上了文辞；孔子在卦画与文辞之外，又作了《易传》。伏羲、文王周公、孔子，他们都在讲着自己的易理。后人在读《周易》的时候，还是需要还原到他们各自的情境中去，理解古圣先贤想要表达的深邃哲学思想。

读《周易》，需明易道。

一是明白天、地、人“三才之道”，即天道、地道和人道。让孩子在发蒙之时了解天地大义，从小就立志做顶天立地之人。

《周易》贯穿天、地、人，尊崇的是王道。天、地、人三才之道，能参透的就是王。电视剧《大秦帝国之纵横》中，芈八子有一句台词是：“上古造字，玉王同字。玉字，三横一竖，三横，乃天、地、人，一竖，乃参通天地人者，是为王。”

读《周易》，从一开始就要明白这样一个道理：得道者，“自天佑之，吉无不利”；失道者，必遭天谴，天理难容。

二是明白不易、变易、简易的“易简之理”。孔子用“洁静精微”提醒后人，需知“易简”之理，才能“得中”，“得中”方可“成位”；易道极精微，要有理智修养，千万不要坠入邪道，所以又说：《易》之失，贼也，告诫后人，明理而中，持中守正。

天地定位，是宇宙间不可更易的法则，那是“不易”之理。一阴一阳之谓道，是辩证、转化与发展的法则，那是“变易”之理。存在于变易和不易之中的是“简易”。易简，表明乾坤之道“纯一不杂、易知易从”。人得其理，就能参合“天地”大义，所宜而居，找到适合自己的生存之道。

读易，最核心的是需要掌握三大原则。不易：永恒不变。变易：变化莫测。简易：坦诚纯一。

三是涵养君子之道：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；云雷屯，君子以经纶。

这是《周易·易传》中的君子。读《周易》，学习前三卦《乾》《坤》《屯》的人格精神，从天、地、人“三才”维度，学天道之刚健，领悟自强不息的道理；学地道之贵和，领悟厚德载物的道理；学人道之致用，领悟经纶天下的道理。这样的君子，集道德崇高、地位崇高和才能崇高于一身，注定成为社会的榜样，成为推动历史进步的中坚力量。

除了乾、坤、屯三条，《周易》64个卦中，有53句“君子以”的句式，集录在一起，就是一本《君子指南50句》，指导君子掌握审时度势、安身立命的本领。

读易，还要贴近圣贤之心。

《周易》里，一卦有一卦的风景，都是讲不同时世、不同处境的。《易》不仅教给人趋吉避祸求福之类的生存智慧，更重要的是教人明辨是非、守持贞正。

少年儿童读易，是要讲方法的。如果读《易》，不要被那些卦呀、爻呀、彖呀什么的吓倒，可以从读《易传·系辞》第一章、第五章开始，在乾坤《文言》处下力，读着读着，就会喜欢并迷上《周易》的。

要是需要备一本好读的入门书，我私下推荐两本自己很受益的书：首推张善文先生的《周易入门》，如果想读得轻松点儿，就选谷继明著的《周易导读》。如果对几千年来到底有多少易学大家写了哪些易学著作，也可以翻翻潘雨廷先生的《读易提要》，那些历史上大名鼎鼎的大文豪的名字基本都在里面。

假如还想更进一步的，有心的家长，想学得更系统更深入一些的，那我真诚地告诉你，上海古籍出版社出版的《周易译注》（黄寿祺、张善文著），很有必要收藏一册，它从头到尾贯穿着“从源溯流、强干弱枝、以传解经”等传统规则，学术心态很开放，特别是由繁体字印刷，这也是让我着迷的一点。

（原标题：少年读书 需明易道）

来源：北京晚报　季云

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