一个男人以后会不会发财，一看就知道

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一个人和财富的关系，其实是人与人的关系。

撇开人的因素，金子在泥地里，和石头没有什么两样。

如何才能从人群中，找到财富呢？

作家陀思妥耶夫斯基说：“首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。”

精神富有的人，要求钱财，就容易多了，这是毋庸置疑的。

从家庭、社会来看，男人是赚钱的主角，也决定了婚姻是否有未来。

因而，女人判断男人以后是否有钱，就要看以下两点。

01

求自己，诸事可成。

求人不如求自己。这样的道理，路人皆知。

可是，在我们的潜意识里，仍旧会希望有人帮一把。

唯有撇开求人、得到帮助的想法，一个人才会真正强大起来。

春秋时，吴国的公子季札，小时候外出，看到一串钱在路中间。

他想：“我贵为公子，怎么能弯腰捡小钱呢？要是被人看到了，丢面子啊。”

此时，一位樵夫走过来。

他对樵夫喊：“这里有一串钱，你捡走吧。”

樵夫的一担柴，还买不到一串钱，他的行为也是帮人一把呢。

戏剧性的是，樵夫头也不回地离开了，还说：“我很穷，但是我不贪图别人的钱。”

季札听了，面红耳赤。从此开始改变自己，学会依靠自己，先后学习了礼仪、音乐、诚信等。

《左传》中记载：“吴公子札来聘，请观于周乐。”

公元前485年，楚国要攻打陈国，季札写信给楚国的将军子期，马上就平息了战火。人们佩服他的为人。

他还出使了鲁、齐、郑等国，和名人晏子、子产等，都是朋友，促进了吴国的安宁和发展。

你认真观察那些能够发财的名人，他们的身上，除了金钱之外，还有很多的特质，值得我们学习。

其一，有谋生的能力，一生都在学习之中。能力和财富，总是相匹配的，而不是战战兢兢去赚钱。

其二，有好的人品，得到了社会的认可。这就是人脉资源的根本来源。

其三，以大局为重，舍去个人的恩怨。把自己的财富，用来滋养一家人。把自己的利益，放到社会上去，这是大的格局。

其四，凡事亲力亲为，没有指手画脚的习惯。始终相信，实践出真知。

诗人汪国真在《许诺》里写道：“机会，靠自己争取命运，靠自己把握生命 是自己的画板 为什么要依赖别人着色。”

世界是五颜六色的，但是男人必须找到自己的调色板，知道自己的分量，也增加自己的分量。

那些总是伸手向别人求助、讨钱的男人，类似于乞丐。一时半会得到了打赏，但仍旧没有逃脱穷困的命运，毕竟他的命运被被人掌握了。

02

福他人，积德积财。

释迦牟尼讲了一个故事。

一个大盗被打入地狱，掌管地狱的官员发现，他曾经做了一次善事，因此想给他一次改过自新的机会。

官员朝着地狱的出口，递过来一根蜘蛛丝。

大盗顺着蜘蛛丝往上爬，越来越接近出口。他回头看，有很多人抓住了蜘蛛丝，于是愤怒地把蜘蛛丝从身后掐断，说：“这是属于我的机会，你们谁都别抢。”

顿时，蜘蛛丝不见了，大盗回到地狱。

一个不愿意帮助别人的人，根本就不值得别人去挽救。

我们经常说：“佛渡有缘人。”

有缘的人，都很慈悲，都能互相帮忙。哪能是单方面付出呢？

我们看两个发财的故事：一饭千金，一字千金。

秦朝末年，落魄的韩信，被人欺负，连饭都吃不上。

一个漂洗衣服的老太太，同情他的遭遇，把自己的饭，分出一半给韩信。

后来，韩信做了汉朝的官，回报给老太太千金。

唐朝的王勃，被贬官之后，去投奔在地方工作的父亲。

他经过南昌，遇到一群文人，商议如何歌颂滕王阁。他发挥自己的特长，写了《滕王阁序》。

在文字的末尾，他画了一个空格。

大家猜不出空额代表什么，就给王勃千金，索要答案。

王勃说：“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”

从古至今，因为帮助别人而发财的故事，书数不胜数。

也许，一部分人做了好事，但是任何回报都没有得到。但回头一想，他们并没有因此蒙受损失，这就是另一种财富。

能够“福人”的男人，有三个好品质。

第一，苦不传人，能够苦而不言。想尽办法扛住压力。

第二，善待他人，总能照顾好家里的人，而不会向家人索求什么。

第三，他的名声很好，家人出门，也会因此得到社会的关照。

品质好不好，决定了财富能不能真正拥有。靠算计别人，得来的钱，终究靠不住。千算万算，算不过天道。

03

反过来看，什么都靠别人，什么好事都不愿意做的男人，就一辈子都不会发财了。

靠父母，能得到遗产。但是父母过世之后，男人就坐吃山空。

靠姐妹，各自有家庭，哪里管得了那么多。

靠妻子，妻子会厌倦这样的婚姻，还不如一个人远走高飞。

靠其他人，就更玄乎了，都是利益之交，别不识趣。

男人自私自利，亲戚朋友就会疏离，狐朋狗友也会瞧不起。哪能天天吃别人的，自己一碗汤都舍不得送人？

人穷，不要紧；心穷，才要命。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源网络。

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