谁是那个月亮等待的人？

来源：淘生活问答时间：2023-09-21 08:39

原标题：谁是那个月亮等待的人？

说实话，刚看到这些新闻时，我并不是太相信，如今还有那么多人读诗吗？报道说，开学第一天，570万人次在抖音听叶嘉莹讲唐诗。抖音古诗词相关视频累计播放量178亿，李白成诗人“顶流”。过去一年，近百万网友在抖音发布短视频，分享唐诗之美——不是曾有人感慨“诗歌已死”吗？高考又不考写诗，读诗有什么用呢？现代人如此忙碌，有读诗的闲暇吗？

直到读到复旦教授骆玉明关于读诗的一段分析，我才找到了答案。他谈到如何对抗焦虑时说：“日常的冲突、日常的利益得失、日常的荣耀等都是周边环境给予我们的一种心理感受。每天都计算得失，那么你的生命就会被切割，被那种具体的利益、具体的得失切割得粉碎。把我们的生命放在更大的一个空间当中去体会生活的时候，那些东西觉得很小。历史是一个宏大的进程，我们的生命所面对的世界是一个壮丽的世界。”

读到这里，我恍然大悟，理解了为什么读诗的评论区总能看到这些评论：李白“治”好了我的精神内耗，杜甫让我豁然开朗，王维“治愈”了我的焦虑，李商隐教会我如何反“内卷”，白居易让我“放下”了——是啊，我们生活在日常的利益得失中，为之悲欢焦虑，而诗里丰满的人生世界，历经沧桑淘洗后，常能给人一种壮丽和广阔的视野，观古今之须臾，抚四海于一瞬，读诗时豁然开朗的治愈感，是无与伦比的。

当你读《春江花月夜》读到“不知江月待何人，但见长江送流水”，听到骆玉明教授在视频中的解读：“每个人都用自己的方法赋予世界以意义，每一个人的生命都是无比珍贵的，当我们看到江上的月亮的时候，我们就可以这样去想：我正是那个月亮所等待的人。”

——被孤独感和虚无感支配而emo的你，一定释然了，对自己的生命充满力量，不能辜负月亮的等待。读诗的人，是不会问读诗有什么用的，诗，是用心灵和生命去读，并在生命中感受它温柔的抚慰。

人们爱读诗，首先是因为诗歌很美，格律的美，词句的美，意境的美。中国人认为，诗歌，是为语言找到最完美的表达方式。柯勒律治也说过大致的意思，最好的字按照最好的次序排列而成。不过在我看来，相比这些形式之美，读诗的人更欣赏的应该是其价值之美，这种美，能给迷茫、焦虑、内卷、内耗的现代人一种放松与“治愈”。诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。读诗呢？也可以观、可以怨，更可以去内耗、反内卷。就像中文系教授杨雨说，读一首唐诗就仿佛是和一个好朋友对话，它可以“疗愈”心灵孤独，在每个人的内心和世界之间搭建一座可供自在往来的桥梁。

现代人不能失去读诗这种对话方式。是啊，抖音上那些读诗的人，都是在对话，都是在历史的星空中寻找那个“等待自己的月光”。唐诗有心灵治愈的功效，首先在于，这些诗在写作时，多是诗人的自我疗愈过程。边关时的彷徨，艰难时的忧虑，失意时的迷茫，失恋时的痛苦，乡愁时的郁闷，故人入我梦，明我长相忆。君言不得意，归卧南山陲。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！这些怀疑和内耗，在写成诗后，已经在诗境中消解了。写诗，是一种自我抒发和排解的方式，今人读古人“疗愈”之诗，自然也有“疗愈”效果。与其说是与诗人对话，不如说是与诗人的心灵、诗人的境界、诗人排解内耗的方法对话，获得一种人生智慧。每一首诗它都体现着一个诗人的生命历程，读他们的生命，我们的生命认知也会变得丰富。

日常的精神内耗，可能与某种认知有关，在诗歌的深沉和恒久价值中，得到一种生命的指引，它不断地提醒我们，人类历史很长，人类活法很多，你要去了解不同的生活方式！只要你站得足够高，就会发现大地是星空的一部分，诗境诗语，给了我们一种超越的认知高度。年少不懂白居易，读懂已是诗中人。

这种对话，也是与一种深沉的根系价值在对话。经典之所以为经典，不仅在于它是被人心、被时空和岁月筛选出来的，更在于，如一个作家所说，它蕴涵着人类典型的感情、典型的思想、典型的人性状态、典型的思维习惯，提供了一个人类从古到今的情感广度和思想深度——唐诗之为经典，正在于这种广度和深度。这种深度在口口相传中“飞入寻常百姓家”滋养过我们的祖辈后，又在指尖、舌尖通过短视频的方式被传唱，滋养着当下的人。戴建业教授说，不读古诗词，传统就会丢在我们手里。这是一个奇妙的过程，最现代的短视频，承载着诗歌的那种情感广度与思想深度，这是传统的生命延续。

康震教授说，为什么古代诗人会将诗词题写在墙壁、廊柱、器物、山川和驿站里、一个重要的原因在于，诗人希望借助更多的媒介——是啊，万物皆媒、媒介发达的时代，唐诗这种传统，有了更旺盛的生命延续。

这种对话，也是一种陌生化的过程！柯勒律治说，所谓诗，就是要给日常事物以新奇的魅力，通过唤起人对习惯的麻木性注意，引导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物——读诗的魅力正在于此，它把古代当成了一面镜子，唤起我们对眼前世界之注意。“寻常”在日常生活中，只是一种“寻常”，而在诗的召唤和施魅中，我们看到了“当时只道是寻常”，从而有了“不如珍惜眼前人”的认知。太熟悉了，就容易熟视无睹，陌生化的过程，是通过增加感觉难度和感觉时间，去破坏那种冻结了思维的感觉自动性和麻木性，使树木显出树木的年轮，石头显出石头的纹理——读诗的安静过程，就是如此。

物以情观，情以物兴，诗是一种对话的心灵媒介，平台和视频也是，这是媒介的遇见。翻开这本名师抖音共读版的《唐诗三百首》，从经典再读，到名师共读，从短视频变成白纸黑字，写满了传统对现代、历史对乡愁、经典对心灵的温柔抚慰。摩挲着纸的质感，感受着这些诗在社交平台场景中被颂读、被诠释时的场景，有一种时空交汇感，这是一个很有意思的媒介交融。古老的诗歌，被现代人传颂，这些曾经刻在墙壁上、写在古籍里的诗，成为千古绝唱后，被现代人在短视频中颂读，又以“共读版”的方式回归可以触摸的白纸黑字，让人看到了经典在人心和媒介间的往返流转，余韵绕抖音，余音绕心间，余音绕书中，现代媒介延续着古老的歌谣，那歌谣又滋养着现代人，文化如此生生不息。

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