用这样的眼光看待地理纵横、收放、偏全和聚散

来源：淘生活问答时间：2023-09-28 11:13

原标题：用这样的眼光看待地理纵横、收放、偏全和聚散

用这样的眼光看待地理纵横、收放、偏全和聚散

中天易张永红整理

一、地理纵横

（论开帐过峡，后卷各有端篇，此下二篇因为论占地步而言其大略）

何谓纵横？纵者，龙身委蛇起伏向前奔行也；横者，龙体开屏列帐，两旁分布也，二者均不可少。

然占地步偏重于横，因为惟有开帐能占地步，有盖开帐羽翼者为龙，无则为砂，盖帐大而羽翼多，占地步广者，为干龙。盖帐小而羽翼少，占地步小者，为枝龙。大帐前垂，两角包裹重重小帐于内最大，包裹开面星辰次之。但豁开而不包者，又其次也。纵一横，为十字帐。借纵为横，为丁字帐，借横为纵为偏出帐。边多边小，为不均帐，其势张扬飞舞者，龙行未止，收敛回头者龙行欲住，是大小行止，皆辨于横也。但行龙直来，而开横者无几，大都借纵为横，借横为纵者居多，况纵横互借，闪巧转身，层见叠出，地步始广，枝叶方茂，结作多而力量大，若直串而来旁分彼叶，纵横不借者，一龙只结一地。（上言直来横开者，即十字穿心帐，惟大龙有之，此官直串而来者乃无帐枝龙。）

二、论地理收放

何谓收放，收者，跌断过峡也。放者，放开枝脚也（大极收小，小极放大，阴阳变化，转换之理）。缠护迎送开帐，皆放中之事。龙之鹤膝蜂腰，支龙之银锭束气，皆放、收字之别名。蜂腰旁之蝉翼，银锭旁之阴砂，乃放中之至小者，盖不收则气散而不清健，不放则气孤而不生长，犹火筒与风箱，必小其窍而风力始健。又如草木必放开枝叶，而花果已成。故善观地步者，必于中观之。

李氏曰：“跌断非峡”，谓以夹两山而无迎送之砂，虽跌断不为峡。（行龙跌断多者，前途结作必真，虽跌断而不开面，中间无微高脊脉，此去必无融结，不惟不得为峡也。）谢氏曰：“无关不成峡”。谓峡旁无水口，又无迎送交锁之砂，以关其峡水也。何潜斋曰：“神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡，峡中须有明堂，内峡外关堂气结，结得深时垣气真，结得浅时垣气泄”。言峡有迎送关锁砂，而旁自有聚气明堂，方为好峡。结之浅深者，谓迎送关锁砂之多与少，密与疎也。观此则峡中地步可见矣。

三、论地理偏全

（此篇论垣局大小，下篇论龙来聚会申明占地步之意。）

何谓偏全？两边皆大江大河夹送，而垣局水口，缠护盖托，皆本身自带者为全局。而地步广，一边大水，一边小水夹送，或两边俱小水夹送，而垣局水口，缠护盖托，半借外来凑拍而成者，为偏局。而地步狭，全局偏局之中，又各有大小数等，可推而知。夫缠护盖托，不假外来凑拍者，数百十之中，犹一二垣局水口，欲其不假外来凑拍者，非大干龙不能，故天下全局最少，偏局最多。

四、论地理聚散

何谓龙之聚散？

曰：龙身垣局明堂，俱有聚散，不但砂向水绕为聚，砂背水走为散也。龙身之聚散以讲论，龙之本也。如层云叠雾，合气连形，远大者千百里，近小者数十里，机亘绵延，或以五星，或以九星聚而不分，谓之聚讲（来龙至此旺气一聚，罗列山群峰，故日：聚讲即大祖也）。即龙之聚讲复分枝劈脉，干从中出，枝向旁行，过峡穿帐，两边各起峰峦，或天弧天角，或旗鼓仓库，丛聚拱护，谓之行讲。来历既远，必有住处，如贵人登堂，僚佐属官，排列拱揖。又如行人抵家，骨肉团聚，谓之坐讲，有此三购其龙乃旺，不然，孤单无从，非散气而何，生购之处，即垣局之所，四面八方之龙，皆于此住，四面八方之水，皆于此会者，为大，一二面之龙于此住，一二面之水于此会者，为小聚。千百之龙于此住，千百里之水于此会者，为大聚。数里数，十里之于此住，数里数十里之水于此会者，为小聚。

不论龙之大聚小粟，终是大家所共用，还须各立门户，自成，以为贴身真聚方可。为门户者，龙虎近案，水口下关也要外背内面，相向有情。明堂者，穴前之小明堂，龙虎内外之内明堂也（内明堂即中明堂，在虎内外明堂即大男堂，在龙虎），要不倾不侧，窝于容聚，蔡氏曰：“大势之聚散见乎远，穴中之聚散见乎近”。二者有相须之道焉，故大聚之中，有数十龙住，小聚之中，有数龙并住，均有门户明堂，亦皆成星开面。或嫡传反隐拙，支庶反魁梧，欲辨其孰轻孰重，须观其始分再抽之处（始分者，分龙出身也，再抽者，分龙之来再起高大星辰）护从岗阜向者多，而出于聚龙行龙之中干者为最贵，不然，虽居大聚之中，只得小聚之力，故善观地者，于始分再抽之处已知其得水得局之概矣。

【附】以聚散定穴

气聚者吉，气散者凶。故立穴之法，当察其气之聚处扦之。然而聚散有二：有大势之聚散，有穴场之聚散。必先审其大势之聚。然后审穴场之聚散。所谓大势之聚散者，众山团聚，众水相罗被周密，风气融结，补缺障空，不陷不肤。有此大聚之势，是当于此审受穴之山，观其来脉止于何所。脉止之所，有完然窝皇，或垂乳，或开口，或吐唇，或为钳，或为泡，四山拥从，下有力，此气之聚处也。必有界水分明、上有分，下有合，前有，后有乐，是为真气融结。其明堂之水，自然来会，或潮潭，池沼，或溪涧，或田源。若非溶注，定得特朝，是水亦从而聚。但真气聚处，明堂决不宽旷。明堂旷，局势大，又须穴前有内堂，或低田，观小水，观员泉，观池湖法，方是真融聚。故曰：“明堂容万马，亦总旷而野。”必须有阴洲横关内气，而元辰之水聚于明堂，外水成远湖，双横带，如此则明堂虽旷无妨也，又有穴星之散聚，尤宜细审。气脉聚于上，则穴宜高；气脉聚于下，则穴宜低；气脉聚于中，则穴宜居中；气脉聚于左，则穴归左；气脉聚于右，则穴亦挨右。此皆聚散定穴之妙也。