天才亨德尔和天才巴赫

原标题:天才亨德尔和天才巴赫

龙晓初

巴赫和亨德尔,像宇宙里遥相远望的两个巨大天体,他们是同年出生的德国音乐家,出生地甚至也相距不远;他们同是管风琴演奏大师,作品风格不同,却同样深刻地影响了后来的世界。在音乐的史册里,两个人同样尊贵,创作同样意义深远。晚年又都同样双目失明。

亨德尔是国际主义者,那种庄严、浩荡、华丽、流畅的乐曲正好对应了上升期一段历史的精彩注释。巴赫也是国际音乐家,他审慎地归纳和规范世界上所有的音乐语汇,再制定成统一的范本,发给以后的音乐家。的确,两个伟大的人,具备了艺术家所有的潜质和条件——最高的智力,最高贵的情感和审美情趣,最好的音乐教养,生长在了最富营养的艺术土壤里。

所不同的是,亨德尔以音乐绘画,巴赫用音乐阐述哲理、抒发信仰;一个是艺术的鼓吹者,一个是音乐的科学家。巴赫的音乐思考是对位和复调的器乐方式,作品往往是深刻思考和精心设计的结果。以现在的眼光来看当时的巴赫,他仍然是未来发展的探索者。感情奔放的亨德尔,却是自然而然地以声乐的方式理解音乐。巴赫的作品属于室内性的,是心灵和思想的音乐,充满了感人的宗教情感。亨德尔的音乐直通人心,充斥着常人的情绪和自然色彩,浅显而亲切,属于户外音乐,洋溢着晴空的明朗和温暖的阳光。

从一般的欣赏角度来看,亨德尔似乎更有魅力。然而,亨德尔的精神只传给了贝多芬;巴赫的思想却留给了世界上世世代代所有的音乐人。

巴赫的乐思像阿尔卑斯山脉,深邃、错落、层出不穷。亨德尔的歌声像英伦的海风,浩然、明朗、清新、流畅。巴赫内向、深刻,亨德尔是即兴作曲家,激情所至,不假思索,一气呵成。他们都创作过伟大的宗教音乐——《马太受难曲》和《弥赛亚》,但他们都是最伟大的世俗音乐家,深受人们的爱戴。三百年的历史已经证明了这一点。

巴赫从信仰里生出了理性的灵感,他的思路清晰可辨,是凝固的建筑方式。亨德尔的神韵是人文的欲望与自然的宣泄,只可意会不可言传。亨德尔是世俗、自然之美,巴赫是音乐艺术的本身。好像“太极生两仪”,天底下总是有两个相对而又相辅相成的东西。比如人物:岛国有牛顿,大陆上有莱布尼茨。又比如柏拉图与苏格拉底,李白与杜甫,米开朗基罗和达·芬奇,孔子和老子迥然相异的人群,永远被放置在天平的两端;有此就有彼,彼此相同又不同。有时候相对、矛盾,有的时候又相映生辉。

两个互不相识的音乐家,走了不同的道路,一个是研究型的学者,成了最伟大的导师;一个却是性情中人,到老都不懂人情世故。一个一生平淡,有20个孩子;另一个在生活、事业上都大起大落,终身未娶。更为不同的是,亨德尔在异域英国声名显赫、威风八面,死后葬在了威斯敏斯特大教堂;巴赫却足不出户,大部分作品鲜为人知,身后一百年甚至都不出名。

杜甫送给李白的“千秋万岁名,寂寞身后事”,用来形容巴赫应该是再贴切不过吧?纵观人类文化发展史,伟大的、不朽的作品在当时都是曲高而和寡,非得经过一段时间的沉积,后世人不断地品味,方得赏出它的瑰丽之美。因此巴赫被尊称为“西方现代音乐之父”。而亨德尔的人生之路呢?又为我们现代人的“出世与入世”的融合之道提供了鲜活的案例。

通过这一对大师的人生经历和作品,我们还可以看到,英格兰的涵养与德国的沉穆,这一鲜明的对照。并且,岛国的通达和大陆的内敛,也由此可见。然而,两个风格相异、不曾相识的音乐家,他们的所作所为,构成了巴洛克音乐的全部,既不相悖,也不重复,且交相辉映,这才是最奇异的历史现象,让我们惊奇。

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