郑板桥的无梦到苏州

来源：淘生活问答时间：2023-11-21 16:56

原标题：郑板桥的无梦到苏州

近日翻阅郑板桥年谱和文集，发现了一个奇怪的现象——郑板桥一生没有到过苏州。世上地域千千万，穷人一生，也有很多地方到不了，郑板桥没有去过苏州也情有可原。可是，如果这个人祖籍苏州，家乡距离苏州很近；交了很多苏州籍的朋友；甚至热爱游览，苏州周边的城市都有他的足迹。如此说来，一生没有到过苏州，是不是就有点奇怪了？

可能苏州的朋友会站出来说，郑板桥不可能没有来过苏州。郑板桥在苏州为同行吕子敬“留碗饭”的故事颇为有名，怎么可能没有来过苏州？“留碗饭”的故事大致脉络如下：

郑板桥曾在苏州学画三年。求学期间，他在桃花巷东开了一间画店，专画竹、石、兰三种题材，颇受苏州士绅和百姓的喜爱。其中有位告老还乡的官员，看到画作后，大为震撼，惊为天人，认为郑板桥能将竹、石、兰画到极致，肯定也能画好梅兰竹菊等物。因此许以五十两银子，点题要画《梅花幽谷独自香》。郑板桥推脱不会画梅，转而将此类生意转给苏州同行吕子敬。三年后，郑板桥迁居扬州，临行前吕子敬设宴为他送行。宴上，郑板桥即席创作一幅《梅花图》相赠，水准远在吕子敬之上。吕子敬一问，才知道画艺高超的郑板桥为了让吕氏有口饭吃，故意不画梅。同行相亲相爱，一时传为美谈。

可是作为与郑板桥齐名的画家，搜索清代文献，找不到一个“吕子敬”的画家，遑论郑板桥一生擅长画梅，怎么可能轻易舍弃特长。这个传说，大概是苏州百姓出于对郑板桥的喜爱，追慕其才华、人品，编造出来的。

清郑燮行书诗轴（局部）故宫博物院藏

要复原古人的足迹，最主要的依据是他的诗文集。古代文人喜欢创作文章、诗篇，明清以来，有条件的文人甚至会提写书画。每逢外出游览，朋友拜访，常有诗歌唱和，留下了很多痕迹。1997年巴蜀书社整理出版了郑板桥的全集《郑板桥文集》，一共371多页，30万字，可惜查遍全书，没有去过苏州的痕迹。

《郑板桥集》《郑板桥年谱》《清史列传·郑燮传》等或私人或官方的记载中，都未曾有过他到苏州游览的痕迹。可是郑氏性格开朗，喜欢交游，足迹遍及江苏、浙江、江西、北京、山东诸省市，交游圈更是广泛，上至王公贵族下至贩夫走卒，独独遗漏了苏州，可谓咄咄怪事。

郑板桥（1693—1766年），名燮，字克柔，号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人。其名“燮”与字“克柔”出自《尚书·洪范》的“强弗友，刚克；燮友，柔克”，意即对于态度强硬固执蛮横的敌人，就要同样用刚猛强硬的态度回击；对于性格温和的朋友，只需要采用柔和的办法来对待。郑板桥一生能够名满天下，简单易懂的板桥二字，帮了很多忙。今日识字率几乎百分百，在大街上有几人能读出高古难懂的“燮”字，又有几人能讲出其中的寓意？苏州本地有一位文艺理论大家，著有《原诗》一书，世称“叶燮先生”，其在文学理论上的贡献，绝对不在郑板桥之于书画。两人名声，可谓有着天渊之别。奥秘就在“板桥”二字通俗易懂，百姓容易记住。

郑板桥与苏州的渊源始于先祖宋末诗人、画家郑所南。宋理宗宝祐二年（1254年），郑所南随父从杭州迁居苏州。之后更是因战乱动荡，在苏州各地迁徙六次。对于这段飘零的岁月，郑所南作《飘零》：

飘零书剑十年吴，又见西风脱尽梧。

万顷秋生杯后兴，数茎雪上镜中须。

晴天空阔浮云尽，破屋荒凉俗梦无。

惟有固穷心不改，左经右史足清娱。

该诗首联的“十年”一词，是形容时间之长，并非是指确数的十年。“飘零书剑”是指古代文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。首联实际上描绘了郑所南在宋亡后，在苏州四处迁徙的生活。颈联的“镜中须”一词，表现了四处飘泊的生活，令诗人容颜早衰，头发与胡须早早变白。颔联的前半句“晴天空阔浮云尽”，给人一种开阔昂扬向上的感觉，后半句“破屋荒凉俗梦无”，又带给人无尽的悲凉萧瑟之感。尾联的“固穷”出自《论语》“君子固穷”，表明诗人坚守原则，甘于清贫的生活。“左经右史足清娱”一句，更是表明诗人通过钻研儒家经意、阅读史书，从中汲取营养，聊以自娱。

洪武初年，苏北地区饱经战火摧残，人口锐减，扬州城里更是只有18户人家。为了恢复苏北的人口与经济，朱元璋采取了大规模的移民举措，在历史上被称为“洪武赶散”。移民主要来源于苏州、杭州、松江等地区，是元末吴王张士诚统治的核心。民间向来就有“搬家穷三年”的说法，因为迁徙的过程中，既要花费大量的资金，又要重新打理与邻里和官府的关系，所以安土重迁才成为百姓的传统观念。《扬州八家丛话》记载道：

苏北很多姓氏确实是明初迁自苏州的，至今子孙声称老家在苏州的有不少人，家谱中也是这样写的。他们因为受到明太祖朱元璋迁徙苏州豪强政策的影响，被强行迁往苏北。苏州阊门于是成为人口迁移史上的一个中转地，子孙世代记忆的老家圣地，就像山西洪洞大槐树、福建宁化石壁、江西瓦砾坝一样。

“洪武赶散”收到了快速恢复苏北与惩戒苏南士绅的双重效果。在这一背景下，郑氏一族由苏南的苏州迁徙到了苏北的兴化。经过数百年的人口繁衍，兴化的郑氏分成三支，分别为“铁郑”、“糖郑”与“板桥郑”。“板桥郑”居于县城东门古板桥旁边，故得名“板桥郑”。郑燮出自“板桥郑”，他的号也来源于此。

清郑燮赠杏花楼主竹石图上海博物馆藏

因先祖始自苏州，郑板桥一直怀着江南情节。他的诗词之中有很多与江南相关的词汇。最典型的是，他在山东潍县当官时写的《潍县竹枝词四十首》。

其中第十八首的“新买吴姬号小蛮”一句中，“吴姬”是指吴地美女，化用了李白的“吴姬压酒唤客尝”。第八与第二十二首的“姑苏”是指姑苏城，是苏州的别称。第八首是在描述潍县妇女学着苏州妇人打扮，头上胡乱戴着金银头冠与珠宝，让穿着翠袖湘裙的婢女搀扶着走路。第二十二首则描述了潍县经济繁荣、贸易发达，有着南边来的苏州货物与北边来的京城货物，众多商人为了利益，甘冒巨大风险往来穿梭。

上述三首诗中，郑板桥只是浮光掠影的点到了，苏州女性的装扮以及货物对潍县的影响。而第一首诗却是全方面的展现了潍县的繁华，以及苏州在其心目中的地位。“潍州原是小苏州”一句，将潍县比作小苏州，既是夸赞了潍县，更突出了苏州的繁华。郑板桥实际上将苏州当成了一个富裕繁荣的样板城市，他把苏州当成尺子，一寸一寸地丈量潍县这个经济商贸精神三重突出的城市，最后得出“潍州原是小苏州”。

除了诗词外，郑板桥也结交了许多苏州籍友人。他五十岁到河南范县当知县时，结交了苏州怡贤禅寺僧莲峰。怡贤禅寺是雍正皇帝为十三阿哥怡贤亲王允祥修建的皇家寺庙。莲峰和尚，俗姓洪，名超源，字莲峰，生于康熙四十五年（1706年）,十六岁出家，雍正十三年（1735年）担任怡贤禅寺主持，乾隆十年（1745年）四月二十日，圆寂于寺内。郑板桥非常敬佩莲峰，专门作诗称赞道：

铁索三条解上都，君王早为白冤诬。

他年写人高僧传，一段风波好画图。

“铁索”指用粗铁链制成的刑具，早年莲峰受人诬陷，被押解到京城审理。“君王早为白冤诬”一句，表明莲峰向皇帝阐明情况，洗清冤屈。“高僧传”是南梁慧皎撰写的佛教史书，专门记录有德行的佛教僧人。因此“他年写人高僧传，一段风波好画图”一句，是在说莲峰遭人诬陷的这段经历，只会让他的人生更波澜起伏、更光辉耀眼，更能在高僧传上留下传奇。

濯缨水阁图源：苏州园林官微

在诗文与交友外，郑板桥与苏州的网师园更是有着紧密的关联。网师园始建于南宋，是苏州园林中最小的一座。濯缨水阁是网师园内的一个建于水边的亭台，供人休息、观赏风景。“濯缨”取自《楚辞·渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，充满着一种隐逸思想。乾隆十四年（1749年），他为网师园的濯缨水阁书写了四言联：“曾三颜四，禹寸陶分”。当时郑板桥还在潍县任职，无法亲自到苏州提笔书写对联。因此该联可能是网师园主人宋宗元，出差途中拜访郑板桥后，对方的回礼。“曾”是指孔子的弟子曾参，“曾三”出自《论语·十则》“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，意思是每天要多次反省自己。“颜”也指的是孔子的弟子颜回，“颜四”也出自《论语·十则》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“四勿”是儒家精神的核心，也是为人处世的最高行为准则。“禹”是指治水的大禹，“禹寸”出自《淮南子》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾。”该句讲了圣人不重视珍宝玉器，却珍稀每一寸光阴，大禹为了治水而非常珍稀时间，到了鞋履掉了也不捡，帽子被风刮了也不去追的地步。“陶”是指晋代的陶侃，“陶分”出自《世说新语》：“当惜分阴，岂可游逸，生无益于时，死无闻于后。”该句表明陶侃珍稀每一分光阴，不敢懈怠，希望能有益于后世。整副对联短小精悍，八字中包含四个典故，充满着极其强烈的教育意义。

郑板桥在祖籍、诗文以及交友等诸多方面都与苏州有着密切关系，可是翻遍关于郑板桥的史书、年谱、诗文、墓志铭等相关资料，都未能找到他到达过苏州的明确记载。

清郑燮行书七言联台北故宫博物院藏

最为奇特的是，郑板桥一生至少三次到过杭州、一次到过湖州。其中的湖州与苏州隔着太湖相对而望，杭州更是与苏州齐名，有着“上有天堂，下有苏杭”的美誉。按照寻常文人的行程，在来往江浙的路上，大概率会顺道拜访苏州。以郑板桥每到一地便会作诗作词或者绘画的习惯来看，其文集中当会有相关的描述。可是翻看郑板桥的诗文集、家书以及画作，却无此类。

汤显祖有名句“一生痴绝处，无梦到徽州”。借用此句，郑板桥的人生也可称作“一生痴绝处，无梦到苏州”，在此郑氏是否到过苏州，已经不再是一个问题。郑板桥有没有到过苏州已经不再那么重要，他用自己的一生来实践“燮友柔克”的思想，在官场上，坚持清廉刚正的品格，不为五斗米折腰，一心一意为着百姓；在画坛上，坚持自身风格，独爱画竹石兰，更是制定《板桥润格》明码标价，不像其他文人遮遮掩掩。他的一生深受苏州的影响，他的作品又深为苏州人民喜爱，这种小小的缺憾，更增加了日常的很多谈资。

童心

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