情商最低的行为，就是不停地“讲道理”

原标题：情商最低的行为，就是不停地“讲道理”

周立波说过一句耐人寻味的话：“唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的。”

偶尔说几个大道理，人家还会礼貌地听着。

当你说得唾沫横飞的时候，人家会很反感，故意疏远你。

不停地“讲道理”，就是情商最低的行为，需要改变。

01

总是讲道理，其实是“强加于人”。

春秋时，有一个叫盗跖的人，坑蒙拐骗，恃强凌弱，不孝顺父母，破坏了鲁国的道德规矩。

盗跖有个哥哥，叫柳下惠，因为“坐怀不乱”而出名，还是鲁国的一名小官。

孔子是柳下惠的朋友，看着盗跖行为，很伤心，于是主动请缨，要说服盗跖，做一个好人。

经历了车马劳顿，孔子来到盗跖家门口，对门童说：“柳下惠介绍我来的，希望和主人谈一谈。”

接着，孔子又说：“天下人，有三种美德，身材魁梧，还爱护老小；有智慧；勇敢，会带兵......现在你有这三种美德，但是名声不好，建议你去出使别的国家，去尊重诸侯，去祭祀祖先。”

盗跖抢过话题，说：“当面赞美人的人，也在在背后毁谤人的人。你看看你，孔丘，学生子路要在卫国做大事，没有成功，反而被害，这是你的教育失败；你被鲁国赶走，困于陈国和蔡国，天下人都不容你。你的道理，哪里可贵呢？”

听了盗跖的话，孔子慌慌张张就离开了。

哲学家庄子知道这件事之后，点评了一句：“丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”

这句话的意思是说，没有病的人，自己针灸，非要去拨弄老虎的胡须，寻找危害。

那些无赖，你能够和他讲道理吗？你多说几句，对方就愤怒了，马上拔刀相向。

不管什么道理，到了无赖那里，就变成了假惺惺的托词，就会被提防。你说多了，对方把你当成仇人，这不是自作自受吗？

现实告诉我们，起码有三种人不能总是讲道理：一是耍无赖的小人；二是不谙世事的孩子；三是身边的亲人。

第一种人，孔子亲自为我们尝试过了，我们只要汲取教训就行了。

第二种人，他还是一个孩子，你需要做的是“言传身教”，而不是说大道理。你的行动，就是孩子学习的榜样，若是你的嘴巴总是不停，那孩子只会学到“夸夸其谈”，而不是领会说的道理。

第三种人，因为大家的距离很近，每个人的三观也不太一样，你讲道理，就是把对方的想法否定了。

最可恶的是，大家都讲道理，就是没有人愿意听。从而，大家都很失望，认为自己遇到了蛮不讲理的亲人，家庭也乌烟瘴气。

多数的道理，连自己都做不到，也不能说服自己，对别人说起，那就是强加于人，自以为是了。

02

低情商的人讲道理，高情商的人讲“实事”。

战国时，魏惠王过世了，他的儿子魏襄王认认真真主持葬礼，表达自己的孝心。

凑巧的是，安排魏惠王落葬的那一天，下起了鹅毛大雪，积雪比膝盖还深。

大臣们认为，这样的天气，不能落葬，会让做事的民众产生哀怨。

听了一箩筐的道理，魏襄王都没有改变初衷。

大臣惠施没有讲道理，而是讲了一个历史故事：周文王的父亲过世了，安葬在楚山脚下，刚刚入土就遇到了暴雨。

暴雨过后，人们发现棺材被冲出来了。

有人怀疑，背后有阴谋。

周文王却说：“一定是先王不舍得我们，要再留几天啊。”于是，等了三天，暴雨停了，再重新落葬。

魏襄王说：“好的，我懂了。”于是大家都停下来，等待雪过天晴。

我们在写议论文的时候，有一种方法，叫“摆事实讲道理”。

非常明显，“摆事实”在前面。若是没有实际的例子来支撑一件事，那么道理就是空洞的，难以自圆其说。

事实出现了，就能够看到前因后果，也会有具体的参考物。

嘴里说得没完没了，这不是情商，而是有“乌鸦嘴、长舌妇”的嫌疑。

人与人交往时，若你要表达什么，建议用以下几种方法。

其一，以具体事实为参照。活生生的例子，你说出来，道理就在其中，也便于接受。

其二，自己树立榜样。做一个带着正能量的人，引导大家积极向上。

其三，帮助别人解决困难，并且不要指望回报。对方自然会感受到温暖，并且醒悟。

其四，增加共情力，默默理解别人。也许陪伴在身边，什么都不说，也是最能 解决忧愁的。

其五，放弃无用的社交。有的人，不值得交往，你一句也不说，离开就好了。

心理学家卡尔·罗杰斯说过：“给予一个人足够的倾听、积极关注、共情，他自己会疗愈自己，自己找出办法来。”

最好的道理，就是在“每个人自己”身上。

无知的人，需要痛着醒来；难过的人，需要自我安慰；悲观的人，需要走进阳光；的意味着的人，需要一次打压......但凡种种，都要自渡。

03

听了一大堆道理，我们仍旧过不好这一生。因为行动不够，废话太多。

不停地讲道理，浪费了时间，制造了三观不合的冲突，带来了社交的困难。

不停地讲道理，不如反思自己，看看自己能够做点什么，让局面发生改变。

顶级的情商，不是会说话，而是会做事，每一件事都令人温暖。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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