她是“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女人特征消失

原标题：她是“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女人特征消失

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

对于一心皈依佛门的人而言，要成就大道，总会遇上诸多坎坷，必须要身似菩提、心如琉璃，谨小慎微地行走在人生道路上，克服现实中的诸多劫难，最终才能看透世事无常，达到“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。其中的艰辛，可想而知。

而一位法号仁义的比丘尼却做到了，在经历了一生的波折后，她终于修成正果，圆寂后化作肉身菩萨，身上的女性特征也消失了。她的一生都经历了什么，她又是如何成为高僧的呢？

仁义师太俗名姜素敏，1911年生于吉林的富裕人家。幼年时，父母便将她送入私塾，学习琴棋书画，致力于将她培养成知书达理的大家闺秀。

1911年的中国，积贫积弱，民不聊生，平民百姓皆生活在水深火热之中，而出生于大户人家的姜素敏，却从来不用为衣食住行而忧虑。如果她的人生沿着正常的轨迹前进，或许她会成为一个平凡的妻子，相夫教子，度过一生。

然而她却选择了一条与众不同的道路。年幼的她，便对佛家经典表现出浓厚的兴趣，时常偷偷到附近的庙里听大师们讲经，甚至从家里取出粮食接济庙里。渐渐地，她甚至能够背诵《心经》《大悲咒》等经文。

彼时的她，或许并不能完全理解佛经里那些晦涩难懂的词句，但耳濡目染，久而久之，她也渐渐懂得了人生之苦，懂得了心怀慈悲，因此，在见到贫困落魄之人时，她会主动伸出援助之手。

即使一心向佛，但正如当时所有的女子一样，她终究逃不过嫁人的命运。十九岁那年，面对着难以违背的父母之命，她只能选择妥协，走上了去往夫家的路。

这段无爱的婚姻并没有改变她对佛门的虔诚，她也不曾为丈夫生下一儿半女。经历十年的相互折磨后，丈夫因病离世，她又再次回到了孤身一人的生活。

这一回，她没有再犹豫，果断地抛下凡尘杂念，了断与尘世的瓜葛。1940年秋天，她登上山西五台山，在显通寺削发为尼，法号仁义。

有人说，遁入空门的人，只求自身成佛成圣，抛弃了作为国家子民应当承担的责任和义务，是一种逃避的行为。然而，仁义师太却并非如此，她时刻牢记佛家慈悲为怀的教义，治病救人，用行动传递着爱，润物无声。

出家前，仁义师太曾有机会接触针灸，并了解了人体的穴位和针灸的基本手法；出家后，随着战事愈演愈烈，在寺内修习佛经、打坐参禅的宁静生活也不复存在。为了历练自身，也为了在乱世中能够做出些许贡献，她走出山门，进入沈阳中医学院学习中医学。

1950年，朝鲜战争爆发，姜素敏作为一名学过专业知识的医生，她毅然决然的报名参加了志愿军，决心为祖国、为前线奋战的战士们尽一份力。在战场上，姜素敏舍身忘死的守护在所有一线战士的身边，努力救助伤残士兵。她的战场不用冲锋陷阵，但也少不了枪林弹雨。有一次，她在抢救战士过程中被流弹打中手腕，她只是简单包扎了伤口就继续照顾伤员去了。她在用事实讲述着医者仁心。

抗美援朝结束，她回国后依旧潜心佛法和医学事业，兢兢业业，一刻也不曾懈怠。在外人看来，姜素敏所做的一切都是至善至美的，应该荣耀加身的。但是在她自己看来，她不过是做了她本应该去做的，甚至，她觉得自己为这个社会做的还远远不够。

1982年，姜素敏再次前往五台山，在寺里受具足大戒。具足戒是佛教比丘尼必须受持的戒律。除此之外，为了在佛法上达到更深的修行，姜素敏开始实行素斋，即一切饮食，不用食盐。

1983年，垂垂老矣的仁义再次进入山中，她来到九华山，沐浴在宁静祥和的氛围中，忘却凡尘俗事，在此继续她的修行。此后，她又先后在甘露寺、菩提阁等寺庙修行，最后住在通慧禅林，并拿出自己的积蓄，倾其所有，只为修复庙宇。

尽管年事已高，仁义师太依旧走在行医济世的路上，从邯郸、石家庄到浑源、五台山，一路施医赠药，广结善缘，祖国各地都留下了她的身影。

1995年，一路修行的仁义师太从五台山返回九华山的通慧禅林。也许是冥冥之中有所感悟，仁义师太在11月时，预感到自己时日无多，她把弟子叫到跟前，告诉他们，自己即将要走过修行的最后一段路，她将戒斋绝食七日，如果自己圆寂，不要火化，对遗体实行坐缸即可。

之后，仁义师太果然在禅房戒斋七日后于1995年11月28日圆寂。她的弟子们按照师父生前的交代，为她举行了坐缸仪式。坐缸是佛教僧人圆寂后的一种仪式，如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，就会成为“肉身佛”。

三年又两个月后，1999年1月2日，仁义师太的弟子们打开了师太的坐缸，赫然发现师太的身体未曾腐烂--这是已经修成肉身菩萨了！令人惊奇的是，仁义师太的头发还有所增长，牙齿保存完好，虽然身体已经干瘪，但是腰臀的皮肤摸上去还有弹性。最神奇的是，仁义师太圆寂的时候，坐姿端正，双手合十，但是现在弟子们却发现师太一只手作捻针之状。

众人猜测，这个姿势大概是因为仁义师太生前长期为病人看病养成的习惯。除此之外，众人还发现仁义师太的性别特征消失了：胸部平整，下身长和。也正是这一点使得大家更相信，师太是修成正果，化身成佛了。

仁义师太修成正果，不仅仅对于九华山来说是一件惊天的喜事，对于整个佛教历史来说，都是非常罕见，甚至绝无仅有的事。大批来自全球各地的佛教信徒不远万里来到中国，只为瞻仰仁义师太的肉身。

仁义师太这一生，从1940年落发出家，到她圆寂，她持之以恒的，坚持不懈就只有一件事，那就是成“佛”。她行医救人是为成佛，她传道授业、弘扬佛法是为成佛，她潜心修炼，修缮寺庙还是为成佛。终其一生，她为成佛奉献了自己的全部。如果这样的人不能成佛，佛都看不下去的。

在她出生那年，民不聊生，辛亥革命爆发，而在她圆寂的这年，新中国已经走上了改革开放、科教兴国的道路，她以超脱世俗的双眼，见证了一个时代的兴衰更迭。尽管在时代的浪潮中，她也只是微小的一朵浪花，但无论功绩几何，每一个为社会做出贡献的人，都是值得被铭记的。

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