故宫开新馆，常设清代宫廷雕版文物展，多图直击

来源：淘生活问答时间：2023-11-27 16:41

原标题：故宫开新馆，常设清代宫廷雕版文物展，多图直击

一书付之梨枣，可化一为千百。

传统木刻雕版印刷术是中国古代的伟大发明，被后人称作“文明之母”。如今，明清宫廷雕刻的书版、印刷成套的典籍、刊刻相关原始档案，大多藏于故宫博物院。据统计，故宫现院藏内府雕版21万余块，时代上至明代，下迄晚清，内容囊括经史子集、政令文书等，包括汉、满、蒙、藏4种文种。

为深化古籍文献类文物的保护与活化，故宫在对雕版文物进行整理、保护、研究的基础上，在太和门内东南崇楼及朝房专门开设了一处新馆——雕版馆，同时举办“吉光片羽——故宫博物院藏清代宫廷雕版文物展”，以库房陈列的形式展出文物1.5万余件（套），展现宫廷雕版珍品版式各异、雕琢精巧的风采。

观展·亮点

刻书成版

32件“之最”雕版文物“揭面纱”

走进故宫雕版馆，迎面一排排顶天落地的巨大书架里，数量庞大的雕版整齐排列。中间展厅的展柜中，重点展示了32件（套）具有代表性的文物——存世罕见的用来印刷政令文书的底版、清代宫廷版画的最后一部作品、国子监有志以来最好的刻本……多数都拥有“之最”美誉。其中，一件重量级雕版展品，为清内府顺治元年五月所刻《摄政王令旨》雕版。它长27.5厘米、高46厘米、厚2.2厘米，在展厅内算得上“大块头”。整件雕版呈异型，凑上前仔细瞧，雕版没有拼凑痕迹，为整木雕刻，上镌凸版楷书反字，遒劲有力。

《清史图典》保存的《摄政王令旨》图样套上了龙纹边框。

“这是一件存世罕见、用来印刷政令文书的底版，作为下达谕旨、政令的凭证，雕版四周还套印有龙纹边框，规制极高。”故宫图书馆研究员武安国介绍，结合《清实录》记载，《摄政王令旨》发布于清军入京之后。内容大意为：摄政王多尔衮告诫各位王公和大臣，值此进取中原之际，应各尽其职，不得为一时之利而贪赃枉法，违者必将严惩，很有汉高祖“约法三章”的意味。

存世罕见的清顺治元年内府刻版《摄政王令旨》雕版，具有重要的历史价值。

该雕版存放在展览的第一单元“立法定制明示朝野”，主要展示雕版印刷在整饬朝纲和稳定国政方面发挥的作用。而这一种雕版的出现，也意味着清代每逢颁布律法、推广政令，仅仅凭借抄写和誊录是不够的，要用雕版印刷进行公布，这样既规范严谨，还能让众人皆知。

这种方式在过去并不罕见。如中国第一历史档案馆藏天聪四年（1630年）《金国汗攻永平誓师安民谕》、崇德四年（1639年）《户部禁烟告示》等，都是清入关前刊行的单幅纸质布告。这些印刷品在当时印量极多，但不易存藏，随用随印，因此保存到今天十分不易。

厘剔有法

内府书籍刊刻彰显宫廷独特审美

中国古人著书，有史必有图，图绘直观形象，文字凝练抽象，二者相辅相成。

随着雕版印刷技术的成熟和发展，将画稿反刻在梨木或枣木等材质的书版上，并灵活运用挑、刻、铲、刮等技法的传统版画技艺日趋繁荣。

清代内府书籍的刊刻就以图文并茂的形式彰显着独特的宫廷审美。书稿写样大多是名臣乃至帝王手书上版，画稿则都是由供奉内廷的画师完成，刻版多由名工参与指导，雕刻精整刷印成书后，纸墨精良，既能观书赏画，又可享读内容，令人不忍释卷。

此次展出的《避暑山庄三十六景诗》，是康熙五十一年内府所刻朱墨套印本，是一部绘写皇家园囿景胜的风景园林版画集。康熙皇帝御撰诗文，画家沈嵛据诗意配图，朱圭镌刻。

“避暑山庄位于河北承德市，也称热河行宫。这件套印本绘刻了避暑山庄的景胜，始于‘烟波致爽’，终于‘水流云在’，共三十六景。”武安国评价，该本极为精致，是清内府刻山水版画中的上乘之作。

而与套印本配套展出的，还有一件清内府刻制的康熙“体元主人”“万几余暇”印文雕版，印章上方还残留着红色的印记。清代内府编修的书籍，大多冠名“御制”“钦定”等词，以彰显帝王尊威。在这些典籍的御制序文落款处，大多印有帝王闲章。就其为钤印还是刷印曾有过争论。随着这件印章雕版的展出，这一争议问题也迎刃而解——雕版上已经刻好了两枚印章。

吉光片羽

清代木刻版画收官之作

漆黑的雕版看着不起眼，其实藏着很多历史细节。每刊刻一块雕版，通常要经过写样、上版、刻版3道基本工序。明嘉靖年间，南京国子监将所收的宋元旧书版进行整理、并修补刷印。到了万历时，北京国子监据“南监本”重刻《十三经注疏》《二十一史》。清初，百废待兴，这两部书卷帙浩繁，又关系文教。因此清宫将“北监本”雕版书口处的万历年款挖去，嵌入“康熙二十五年重修”的字样后，重新刷印。如今在展览上，这些修补痕迹还清晰可辨。

清道光以后，国库衰竭，内府刻书规模每况愈下，无论工料、刻印、数量方面，都远远比不过从前。同治八年（1869年）武英殿大火，殿内所藏二百年来的书籍雕版焚荡无存。同期，各地方开始建立官书局，如金陵书局、浙江书局、湖南书局等，一定程度上取代了武英殿修书处的职能。至光绪末年，内府刻书已经名存实亡。那时，帝王钦定的图书已经使用西方传入的石印、铅印等技术，但仍然不乏木刻精品制作。

展览中的一件《钦定元王恽承华事略补图·虞帝舜申命戒傲图》雕版，是清代宫廷版画的最后一部作品，代表了清末宫廷木刻版画的高水平。这是根据元代王恽所作史评《承华事略》补图而作的雕版，由光绪皇帝钦定，张之洞在苏州书局付梓刊刻。该书因当时国库亏空，刊行“补图”的钱款大多由张之洞自行筹措，且以图文并茂方式达到谕教皇子的目的。专家解析，它已经带有了西方石印版画的风格，但其优秀的镌刻工艺，在日薄西山的木刻版画艺苑中，仍然留下了辉煌的一笔。

观展·解码

国子监有志以来最好的刻本

本次展览分为三部分，第一单元“立法定制明示朝野”，主要展示雕版印刷在整饬朝纲和稳定国政方面发挥的作用。第二单元“振兴文教以开太平”，讲述清朝为推动文化事业发展，建立相对独立的刻书机构，扩大刻书规模，使大量典籍凭借雕版印刷广颁天下的故事。

展览尾声主题为“厘剔有法尽善尽美”，展示了清代内府书籍刊刻。展品中有一件《钦定国子监志》清道光十四年（1834年）国子监刻本，为道光年间由国子监所刻，不仅是国子监有志以来的最好刻本，展出的《五屏风全图》版长约1.2米，还是故宫博物院内最大、最长的整木雕版，印刷方式为整版印刷，装潢成书，极具特色。

《五屏风全图》版长约1.2米，是故宫博物院藏最大、最长的整木雕版，印刷方式为整版印刷，装潢成书，极具特色。

仔细观察便能看出，它不同于普通线装书一版刷印对折成筒子叶，而是将书中较长的插图折叠装订，故宫图书馆研究人员及章伟介绍，这样做避免了将整版图像裁切，展卷阅读时可将折叶展开以观全形，“这种方式称为‘蝴蝶镶’，是中国古代典籍印刷与装潢中难得一见的形式。”

藏蒙汉满4个文种《大藏经》全亮相

《大藏经》又称“一切经”，是佛教经典的总集，卷帙极为浩繁。在多数都是木质及黑色雕版的展览上，一件清康熙三十九年（1700年）内府刻的藏文《大藏经》尤其精美，吸引了众多观众的目光。红色的文字两侧印有两尊佛像，黄色边框上方裹着绸缎样式的红布，颜色鲜丽，格外吸睛。专家介绍，这件《大藏经》四周出脊处“裹布综漆”，目的是防止开裂。

故宫现藏藏文《大藏经》雕版40余块，始刻于清康熙二十二年（1683年），至三十九年（1700年）完成，史称“北京版”；因版藏于嵩祝寺，故又称“嵩祝寺版”。此外，展览上还展示了刊刻有藏、蒙、汉、满共计4个文种的《大藏经》，文种之多、刻印之精美，均是世所仅见。