【单向历】2 月 29 日，宜放逐自我

原标题：【单向历】2 月 29 日，宜放逐自我

台湾小说家骆以军在读到童伟格的小说时，忍不住感叹：怎么会那么好？

“那是一个比我的小说启蒙时刻跳上了几十年的，宽阔而完整的‘人直接与命运对话’，‘叙事尚未被污染之前’的地貌。”

袁哲生、骆以军之后，童伟格被视为内向世代作家中的集大成者，书写一代人脆弱、濒临分裂的内心风景。

童伟格

童伟格尤为不喜欢的一种小说类型，是那些试图对大众进行情感教育的作品，比如村上春树。

读村上时，童伟格生理性地反感故事内在的说教性：“他在告诉你，啊，做人应该怎样才比较帅，啊，怎样面对人生中难以言喻的孤独，啊，怎样形成一种应对生活的方式？”

像是停留在叛逆期般，童伟格总是对那些试图嫁接给读者一套秩序或规则的文章十分敏感，并且毫不掩饰厌恶。

但他同时也认为，小说当然可以说教，问题是怎么去说，以及这样去说的意义。

童伟格以同样“爱说教”的昆德拉为例，昆德拉用了半部书解释什么事“媚俗”，几乎是将大部分读者都劈头盖脸讽刺了一遍。

“我们借由指导他人、指责他人来证明我们自己的存在多么光洁而无暇。当所有人都这样做的时候，昆德拉的‘媚俗’概念其实就产生了。我们每天都在他人的血泪上面，证明我们自己是一个多么高尚的人。”

米兰·昆德拉

童伟格所认同的说教，应当是对现存秩序中的无意识的揭露，赋予被说教者一种思考的能力，从而对自身和世界的认识更加深入。

“昆德拉用很清楚、确切的语言告诉我们，小说可以干嘛？ 认识是小说唯一的道德。”

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