别样清明

原标题：别样清明

□钟立春

去年清明节，一个朋友给我发来了一条消息：“清明快乐！”一旁的孩子看见了，有些不解地问道：“这是清明节，不应该哀伤、怀念吗？怎么还说快乐呢？”我笑了笑，并不介意。因为在我所知道的某个从前，清明的确是个愉快的日子。

清明节在成形过程中其实“吸收”了一个古老的节日——上巳节。永和九年的上巳节，王羲之和他的好朋友们，一起跑到兰亭溪边玩耍。他们找了块平坦的地方坐下，就像坐在自家炕头上一样随便。他们弄了些酒来，把酒倒进小杯子里，然后把杯子放到溪水里，让溪水带着杯子流。杯子流到谁那里，谁就得端起杯子来喝一口，然后还得吟出一首诗来。就这样，他们一边喝酒一边吟诗，玩得不亦乐乎。王羲之正是趁着这股高兴劲儿，写下了那篇有名的《兰亭集序》。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》中记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古时清明节，男子们会射柳、蹴鞠，女子与儿童则会荡秋千、放纸鸢。当然，清明放风筝，并非纯粹出于娱乐。他们会把病啊、苦啊，都写到风筝上，一放飞，再一断线，就好像真的可以把病与苦都放走了似的。关于这一点，《红楼梦》中就有过几处描写：那次清明，有人劝林黛玉说，身子病了，就该多放风筝，把病给放跑；还有一处，是紫鹃要去捡风筝，探春不让，说那是别人的风筝，上头都是别人不要的晦气，捡来岂不是自讨苦吃？

至于说清明时节人们喜欢郊游踏青，我在明代冯梦龙的小说集《警世通言》里看到有故事讲，清明将近，人们结伴去上坟，会顺便去游西湖。这种游湖活动在临安地区特别流行，人们可以随意选择湖上的船只，或三朋四友，或带子携妻，各自去船头占个座，饮酒、观山、取乐。

此外，明代《帝京景物略》也记载了祭扫与郊游并行不悖的情形：“三月清明日，男女扫墓，拜者、酹者、哭者……哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”拜后，哭过，人们似乎并不急于归去——这清明之日，本是阳光明媚、万物复苏的时节，何不放下哀思，去追寻那满园春意呢？于是，众人纷纷趋步于芳树之下，择一处园圃，或坐或卧，赏花品茗，谈天说地。

近代文学家、画家丰子恺在书中说，他幼时每年祭祖就是一件盛大的事，清明三天都要去上坟。不过，他和其他小孩都不太懂祭祖的意义，只觉得清明扫墓是一件无上乐事，可以一整天在乡下游玩，一路采桃花、偷蚕豆。头一个磕头的小孩，大人还会奖他一个鸡蛋，晚上跟大伙在船上吃“上坟酒”。

故而可知，清明节肃穆的祭祀之中确也藏有欢乐。清明时借扫墓游春，也并非是不敬，而是另一种关于生命的感悟。在这场年复一年的仪式里，长辈们聊聊家常，孩童们嬉笑玩闹，何尝不是在告慰祖先：咱们家里人都好好的，儿孙都长大了，家里兴旺着呢，您老人家就放心吧！

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