被骂了57年的“疯子”,他从不后悔

前阵子,北京结束了一场音乐剧的演出,《我,堂吉诃德》

原著中,骑士堂吉诃德高举一把理想主义的火炬,为人类持续燃烧了几百年的执着,疯狂与光芒。

与之相通的是。

《我,堂吉诃德》的戏内戏外,依旧处处闪耀着这把理想之火的余光。

PS.

为了让“有理想的人不伤心”——

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十年如一日的“理想主义”之歌

一个热爱并坚信骑士精神的人,把自己变成了心目中的那个“骑士”——行侠仗义,闯荡天下的堂吉诃德

在大众的视野里,他是疯狂的。

但在他的眼中,一切皆为理想。客栈是城堡,羊群是军队,风车是强敌,他屡战屡败,屡败屡战,直到离开人世。

霍桑曾说,“理想是世界的主宰。”

堂吉诃德其人、其故事,正是这句话的具象化显像。

到了《我,堂吉诃德》,这份代代传颂的理想也有了更加新兴的定义。

比如,大多数现代人心中广义的“清醒”,是维持着按部就班的生活,是不出格地接受命运的安排。

而他们所谓的“疯狂”,则是不顾一切的追求梦想,不在乎别人的眼光。即使不被其他人理解。

在《我,堂吉诃德》的精神主旨里,这两个词语拥有了另一种解读空间——清醒其实疯狂,疯狂反而清醒。

正如莎菲德拉所说:

“理想并不是一种空虚的东西,也并不玄奇,它并非幻想,更非野心,而是一种追求真美的意识。”

戏中的堂吉诃德认为,追寻不会成真的梦”即骑士的使命。这也是戏外所有理想主义者的使命。

这样纯粹而梦幻的傻故事,为当下现实生活注射了一剂陌生又震撼的强心能量。

当我们清醒地制造“疯狂”

不知道从何时开始,中文音乐剧世界已经从最初的“无人问津”,变成了现在的“一票难求”。

在一浪打着一浪、摸不着前路的群体艺术故事里,《我,堂吉诃德》像一座别样的灯塔,与其所代表的“堂吉诃德”式理想主义精神相互贯通。

作为中文音乐剧的绝对中坚力量,这个故事从迷茫的海底深处到日光明丽的海岸,带领观众走过了十年岁月。

如今回望,“堂吉诃德”的理念,与《我,堂吉诃德》的演职人员形成了内外一体的互文。

他们之中的每一个都是清醒与疯狂的“一体两面”

在日复一日的重复工作之中,身处戏外的、清醒的他们正在共同编织着一个歌颂“疯狂”的故事。

从这个角度来看,《我,堂吉诃德》的演职人员们,或许是一群“清醒地创造着疯狂的理想主义者”

《我,堂吉诃德》的纪录片中,用了一句话评价全体演职人员:

“在他们眼中,那些日常生活中平淡且走马看花的瞬间,不是生活只能有的样子。”

他们演绎着自己,又忘记了自己。把所有能量凝固在这个或许不存在于现实生活的舞台世界,为台下观众谱写一曲疯狂的“理想主义”之梦。

引用戏中音乐《总有个杜尔西尼娅》的歌词:

或许一切都只是一场空;

“但若人人都能织梦,便能安度暴雨狂风,在绝望中从容。”

属于“疯子”和“傻子”的世界

《我,堂吉诃德》中,有一段经典台词:

“如果这世界本身就已经足够荒唐,那到底什么才算疯狂?也许过于实际就是疯狂。放弃梦想也许就是疯狂。寻找着珍宝,周围却只有垃圾。太过清醒可能就是疯狂。

但最疯狂的,莫过于接受现实,而不去想它究竟应该是什么样子!

总有人说:“人活在世上,必须学会面对现实。”

对于我们而言,疯狂的到底是那些保持执着的人,还是这种逼迫所有人放弃梦想、接受现实的理念?

我们要选择继续泡在被命名为“现实”的一潭死水,还是和戏中人一起点燃思想的枯柴,烧尽无理的蛛网?

“没有疯子和傻子的世界,是单调而险恶的。”《我,堂吉诃德》试图带来一个答案。

戏中代表“现实主义”的角色认为:

骑士是疯狂的,诗人是疯狂的。所有不足够"脚踏实地"、"认清一切"的人,都是疯狂的。

而对于戏中主角而言,他们其实都是应当存在的"幻想者",是活在希望愿景的现实人。

他们只是不愿就此对一切妥协,步步走入日渐低沉的生活之中——

于是便将梦境作为指引生活的力量,去摘取那颗遥不可及的星星,去打破生活里的每一处既定边界。

对于“月亮与六便士”的艰难抉择,漂浮在每一个传颂百年的故事里。

生活当然有着无数的无奈与惨淡,但即使我们置身其中,也可以努力保有一个属于自己的、属于每个人的“角落”。

所有演员与幕后人员为了《我,堂吉诃德》所付出的这十年时光,正是属于他们自己的那个“角落”。

随时随地,只要想起它都能重新找回那道属于“理想主义”的独特光芒。

至今,《我,堂吉诃德》的内外故事,所传递的理念从来没有变过——

让这份戏内戏外的“疯狂”,成为每个观众心中的那道光。

所以。

无论是在等待着“人生第一部音乐剧”的你,还是找寻着打开“理想之门”的那把珍贵钥匙的你;

都可以抓住这次机会,进入这个充满能量的逐梦世界——

作者:杜叶

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