《水浒传》里佛门道教高人大比拼，谁更胜一筹？

纵观每一本书、每一部剧，都总是要有那么几个“智囊”，而这，往往也是一部剧的一根根引线。

那么，《水浒传》里，谁能担当此等角色呢？

我想，公孙胜无疑是其中的一位，而他的背后，还有一位道家之高人——罗真人。

公孙胜是整本书里比较迥异的一人物，当日凭空出现，要与晁盖等人一同截取生辰纲，以应“七星聚义”之说。

事成之后，上了梁山，过后却又以家中尚有老母为借口，再不肯再梁山久居。当宋江等人身陷高唐州无能为力，又差戴宗等人前去请他时，这次，公孙胜的师傅罗真人出场了。

大人物出场，自是一番不同，单单是“端的有神游八极之表”这几个字，就可看出，他不同于凡人。

“三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高。”

当戴宗和李逵跪地拜伏，恳求罗真人让公孙胜下山时，罗真人淡然说了句，“我这弟子既然已经脱离了火坑，如今专心修炼长生不老之道，又怎么会再恋慕那些尘缘俗事？”

无奈之下，李逵便又控制不住自己的杀心，半夜偷偷摸摸的爬进罗真人的院子里，手起斧落将罗真人和一个弟子都斩了。

可是，第二天当众人一块去见罗真人时，却发现他赫然坐在云床上养性，原来，他早已知晓李逵之计，而用两个葫芦变作两个人，教李逵来砍。

从中不难看出，罗真人的道行已经到了出神入化的地步。道家自古以长生不老为终极目标，其它之事一概不愿耳闻。这罗真人对于宿命因果本末也早已悟透，但是他不愿意去插手其中，但是公孙胜毕竟还是道行不够，从而屡屡卷入到梁山众人之中。

道家的领袖罗真人，俨然已不食人间烟火。

说完道家，那么佛门中人代表人物是哪位呢？我想无疑是五台山的智真禅师。

当鲁智深在五台山几次三番的饮酒闹事后，智真长老只好将他打发到东京大相国寺那里去。临别之时，赠予鲁智深几句偈言“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

只可惜，当时的鲁智深青春年少，一腔热血就知道打抱不平。而数年之后，经历了诸多变故，当他在征辽国结束返回的过程中，再次上山拜访智真长老时，已俨然是另外一种姿态。

这一次，文中才道出了智真长老的“底细”！

原来这智真长老乃是当世活佛，能知过去未来之事。他早就知悉鲁智深乃是了身达命之人，但是他俗缘未尽，要还杀生之债，因此安排鲁智深到尘世走这一遭。

而此刻，久经世事人情的鲁智深，早已没有了当年初上山时的那番桀骜不驯。

故人久别重逢，当智真长老见到鲁智深的第一句话竟然是“徒弟一去数年，杀人放火不易。”让鲁智深汗颜不已。

此后，应宋江之请，他又说了一番事关梁山、事关鲁智深的偈言，无不言中！

以本人对佛、道浅薄之见，二教得道之人对于世事宿命都已通达悟透。

而不同之处在于，道教修炼更侧重于度己，追求的是个人的“羽化而登仙”；而佛教更注重度世人，“我不入地狱，谁入地狱？”

因而，罗真人和智真长老无所谓高低，不过是很“佛教”、很“道教”而已。

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