宋江聚义厅安排座次,公孙胜看得明白,贫道去也,梁山上再无真情
《水浒传》这部小说被誉为四大名著之一,与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》相比,它的特色难以言表。这是因为这部小说揭示了人性的复杂性,读者很难断定书中所讲述的是善还是恶,对梁山好汉的观点是可惜还是叹息,尤其是主角宋江,他究竟是可怜还是活该,谁也说不清楚。在这个故事中,宋江呈现出千面之人的形象。
宋江最初以"及时雨"的名号闻名,因为他仗义疏财。然而,这些分散出去的财富实际上并不多,但却为他赢得了卓越的声誉。而他对父亲的孝心却是真实的,明白自己结交江湖人士会引来麻烦,因此特意与父亲断绝关系。然而,在"忠"和"义"上,他却显得有些左右为难。宋江的"忠"无可否认,他从梁山起就为未来的招安做准备,这一点从他将"聚义堂"改为"忠义堂"就可窥见一斑。一群因义气而聚集的好汉最终却被冠上"忠"的帽子,着实有几分滑稽。
然而,为何说他的"忠"有些让人难以接受呢?因为真正忠心的人,不会选择上梁山。事实上,宋朝中有很多爱国之人,为何他们没有像宋江一样沦为草寇呢?这就是因为宋江有自己的考量。他明知梁山是朝廷眼中的钉子,却想着通过这一手段逼迫朝廷认同他,将梁山作为自己的投名状和垫脚石。因此,他的"忠"显得不够纯粹,而他的"义"更显可笑。
最早看出宋江这一点的人是梁山好汉中的公孙胜。公孙胜是一朵"奇葩",他是个道士,拜二仙山紫虚观罗真人为师,据说能够呼风唤雨。尽管这种说法显然是夸张的,但公孙胜确实有一些本事。他是最早与晁盖、吴用等人结义上梁山的人,但在宋江架空晁盖之时,他已经察觉到了问题,尤其是在聚义厅排座的事情上。聚义厅排座是怎么回事呢?原本大家都是随意坐的,但宋江来后却开始排座位。晁盖认为按功劳排位最为合适,但宋江却制止了,理由是:"休要按功劳分高下,梁山原先的头领去左边主位坐,新到头领去右边客位坐,待日后出力多少,再做定夺。"这样一来,梁山就分成了两个阵营,上座者只有四人,公孙胜、晁盖、宋江、吴用。晁盖憨厚,吴用已经倒向宋江,而公孙胜则看破了局面,决定离去。
从此以后,梁山上再无真情,只剩下宋江与他的算计。
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