史依弘和西施重叠在京剧《西施》之中

来源：淘生活问答时间：2024-09-17 00:50

（2024年9月16日星期一晨）

作者/齐一民

剧场：国家大剧院·戏剧场

时间：2024年9月15日星期日晚7:30

和前天晚上有不少空位不同，昨晚大剧院戏剧场真是座无虚席——连一个空位都没有，因为前天只有史依弘的半场戏，昨天晚上则是她的“独角戏”，不，应该说是“西施”的独角戏，大家都是来观瞧四大角色美人之一的西施的，因此，用怎样美好的词语形容看史依弘演西施的陶醉感都显得语言力不从心，我只能用最简单的方法述说，那就是昨晚的史依弘就是那个西施，你看到她，就等于看到西施了，或者说，难于想象西施比她更美更出“色”——不仅是色相之“色”，而是整体的“色彩”，真是“啥啥都好”，就拿昨晚史依弘跳的那段“羽霓舞”来说，想比真西施也跳不了那么好，堪比她在《大唐贵妃》中跳的“翠盘舞”——是在鼓面上跳的，那扮相、那舞姿，虽然此“西施”已经52岁高龄，就连15、6岁的真西施也会自叹不如吧！

看史依弘演绎西施的故事时，我还想到如果西施真有人在、越王勾践真因范蠡“施”加给吴王夫差的美人计而重登王位的话，那么那其中能被解读出来的军事战略层面、治国理念层面、人品人性层面的东西真可不少，比如，那最起码是《三十六计》（美人计）和《孙子兵法》（使用间谍、反间）的最成功应用吧，还有，在历代女杰中还真鲜有西施那般才15岁就深明大义的，《三国》里那个美人貂蝉纯粹完全是被利用的，而西施则有着远比她同龄人高的“政治觉悟”和爱国情怀，她和范蠡在溪水边那次偶遇，不仅改变她自己的命运，也改变了吴越两个国家的命运，那真是比她倾国倾城姿色更罕见的牺牲精神——她和范蠡的牺牲，一个牺牲身体，一个牺牲爱情，而最终，当江山回归、尘埃落定之后，他们二人又结伴远离权力核心，急流勇退，隐居五湖之中。

这又是老子哲学的运用。

总之，西施可不简单是“美人计”，西施更是一种精神，她集诸美于一身。

最后说说人性，夫差好色，那是天性使然，当舞台上的那个画着大花脸的夫差让西施抬头、看见西施（史依弘）那张俊美的面庞之后失态大笑不停，不仅是他，就连我身旁坐着的那位从戏开演后一直嘴里大声嘟囔的“神经病人”看到那场景之后，也傻笑的哇啦哇啦的！

（完）

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