六耳猕猴的身份,谛听和悟空都十分清楚,为何只有如来敢说出来?

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六耳猕猴到底是谁?这始终是西游一大未解之谜。信仰原著的人会说他是混世四猴之一,“善聆音,能察理,知前后,万物皆明”,法力十分高深;又因他“不入十类之种,不达两间之名”,不属于三界之凡物,所以上至玉皇大帝、中至观音尊者、下至地藏王菩萨全部辨认不出。

然而这只是熟悉原著者的理由,实际上若是认真研究过原著,你马上就会否定这种观点。按照原著的理解,只有如来一人清楚六耳猕猴的身份并且敢说出来,而谛听虽然知道却不敢说,其实不然。实际上,悟空自己也十分清楚六耳猕猴是谁,只不过因为害怕他也是不敢直接揭穿!

那么六耳猕猴究竟是谁呢?曰:悟空之二心也。唐僧因误会悟空而将其赶走,还狂念紧箍诅咒他,这令本来就没有错误的悟空感到绝望:一路艰辛与磨难,只为保护眼前恩师,万万想不到他却如此无知,如此不明是非,我一心向善还有什么意义?这时节,悟空内心的妖性又衍生了出来,当初那个大闹天宫的混世妖王重现江湖。

可是悟空毕竟经历了长久的禅佛洗礼,潜移默化之间,内心已经种下向佛之善。就这样,悟空的妖性与佛性展开了激烈的碰撞,并最终在唐僧的催化下,分裂为两种截然不同的境界:一曰魔,二曰佛。六耳猕猴即是魔性的化身,而悟空则是佛性未泯的象征。

清楚了六耳猕猴的身份后,我们就可以分析谛听、悟空、如来三者对待此事的态度了。首先来看谛听,他本是地藏王菩萨的坐骑,是地府的一只神兽,本身地位不高,法力也一般,只是有着“顾鉴善恶,察听贤愚”的本事。

谛听听出了真假之分但不敢讲,他说:“当面说出,恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”大家注意“妖精恶发”,这是什么意思?六耳与悟空之争,就是邪恶与正义之争,在未分胜负之时,二者是平等的,各自占据悟空内心的一半。而如果谛听贸然说出真相,恐怕会进一步诱发悟空的妖性,使妖性超过佛性,那么悟空就会被魔性侵蚀,彻底沦为一名妖魔,到那时,恐怕整个地府都不是他的对手。

再来看悟空,他明明十分清楚六耳猕猴是自己的恶心,为何始终不敢承认呢?很明显,他自己也很纠结,充满了对正邪选择的矛盾。在两猴到达地府之后,其中一只猴说:“故此闹至幽冥,望阴君与我查看生死簿,见假行者是何出身,快早追他魂魄,免教二心沌乱。”小解认为,这话是悟空的正义之心说的,他急切地想要消除内心的邪恶,因此才饥不择食,想随便找个人来帮他完成真假之辨。

最后,如来说出了答案,但没有说出正确答案,他捏造了一个“混世四猴”的名头,将此事完美地圆了过去。这样做的目的,是为了保护悟空的自尊心,防止进一步激怒其恶心,如来相当聪明,他仿佛在告诫悟空:你看,没有拆穿你吧,我帮你圆了谎,帮你擦了红屁屁,此后你就好好取经去吧!

参考书目:《西游记》

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