吴用比卢俊义资历深，却为何只能坐第三把交椅？原因其实很简单！

原标题：吴用比卢俊义资历深，却为何只能坐第三把交椅？原因其实很简单！

认真读过《水浒传》的人应该不只是把眼光停留在里面的哥们义气上，而是要通过表层看到更深层次的东西，比如说我们即将要说的——梁山上的“阶层问题”。

在梁山泊，表面上是依靠忠义来维系好汉们彼此之间的关系，推举谁做梁山大当家，二当家，也基本上都是看这个人够不够重义气。就比如宋江，他是梁山七个合伙人的“救命恩人”，当然了，本身他的名气也很大，所以在晁盖死后，他自然而然地成为了梁山的大哥。即便宋江当大哥没有异议，但是卢俊义是后来才上梁山的，贡献也没有吴用大，却为何能坐上第二把交椅呢？为何不是军师吴用呢？这就是我们今天要解决的问题！

关于梁山好汉的社会属性，著名史学家萨孟武用了一个十分形象的词来概括——“流氓集团”。当然了，这里的流氓并不是骂人的脏话，而是一种在古代中国长期存在的社会身份。它主要是指那些游荡于城乡社会底层、不属于主流社会的边缘分子。他们既不属于劳动阶层，也不想参与劳动。他们通常在民众的眼里，就是典型地败家子、闲散之人。而如果从当权者的角度来看，他们则是没有社会价值的存在，将他们消灭，则还有利于社会的稳定。

不过，就是这么一个被蔑视的群体，却是中国历史中的一股特殊力量，严重时，甚至会影响到政治局势。

我们知道，中国是个农业大国。但是在古代的时候，粮食的生产长期在低水平循环，农民手里很少有余粮，遇到水旱等自然灾害或者是社会动荡，就得离开土地去逃荒。可一旦平民普遍陷入贫困，形成我们所说的流民潮，那么也就预示着社会快要进入动荡了。往往在这种时候，流氓则成为接下来的动乱发起者。相比于一些士绅阶层，或者是较高一些的阶层，流氓阶层则没有什么负担累赘，他们不怕死的勇气更大一些。就像那句俗语说的那样：“披着一身剐，敢把皇帝拉下马”。他们就是这样的人！

所以，当流氓以个体为单位出现时，基本上对社会构不成威胁，因为本身力量会受到限制。但这要是在乱世的时候成群结党的，那么势必会横行一方，烧杀抢掠无恶不作，此时的流氓野就自然而然地变成了流寇。在饥荒中，流民到了没有出路时，也会选择加入流寇，就比如像小说里说的那样，可以上梁山去当小喽啰，但这反过来又会继续加剧社会动荡。

不过，在梁山上，并非都是以流氓为主，除此之外还有一些人事出身秀才、小官吏或者是地主，甚至还有一些贵族。比如小旋风柴进。于是，这就是产生了一些关于阶层的问题。

想要很好的管理梁山上的这些“流氓”，除了小说里的忠义意识之外，还必须得使用到知识阶层，因为只有读书人懂得兵书战策和治国安民，可以给他们出谋划策。要知道，这在管理层里发挥着十分重要的作用。而我们所说的军师吴用，就是这样的存在。

那么按理说，军事吴用贡献那么大，又是梁山七个创始人之一，那他应该坐第二把交椅才对，可为什么却要让卢俊义坐副头领呢？其实，这就是典型的阶层问题。

我们知道，梁山好汉的出路基本上只有两条，一是推翻大宋王朝，自己当皇帝，做国家的实际掌权者；第二条路便是“招安”，被朝廷收编成为正式的军队。至于选择哪一条，则要看大当家宋江怎么选择了！

那么宋江的真实想法是什么呢？我们可以从他在浔阳楼上题的“反诗”中得出答案！

他在浔阳楼上题反诗，说“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。我们都知道，黄巢在唐朝末年起义时，占领过长安，称过帝，所以宋江引用这个典故，已经十分明确地表示了他要和赵家争夺天下的意思。于是他便想方设法拉拢卢俊义上山，也是为了实现这个目标。

因为在古代社会中，绅士阶层主导着民间社会。梁山虽然有很多的军官，但其势力范围也都只存在于社会的下层。但这在绅士阶层眼中，还是一伙盗贼草寇罢了。而卢俊义是北京的大财主，在北方的绅士里很有名望，如果他能上山，那这就意味着梁山的影响力超越了社会下层，达到了绅士地主阶层。

所以说，拉拢卢俊义上山，绝不仅仅是引进一个人才，而是扩大了梁山的政治势力。所以即便是无用贡献再大，但是其本身也不能代表这一方面的政治力量，所以自然就不能坐第二把交椅了！

资料参考：

《水浒传》萨孟武-《水浒传与中国社会》

责任编辑：

相关知识

晁盖去世前想把位置传给谁？虽没明说，但吴用已经知道了
卢俊义活捉史文恭后，林冲才明白：晁盖之死，就是宋江吴用的阴谋
水浒传中，卢俊义在梁山武功第一，为什么却被大家认为是一个草包
水浒传中，如果卢俊义当梁山首领，他的结局只有一个
水浒传中，神偷时迁为什么只能排在梁山倒数第二？原因很简单
水浒传中，军师吴用为什么要在宋江坟墓前自尽？原因很简单
水浒传中谁是第一高手？并非卢俊义，此人杀伤力最强却被宋江雪藏
《水浒传》中综合战力最强的四个人，卢俊义只能排最后
水浒传中，军师吴用自尽前才明白的一件事：梁山的老大并不是宋江
张叔夜能力有多强活捉卢俊义,收降梁山十二将