《三国演义》里的一个小丑，现实中为何被世人崇敬1800多年

来源：淘生活问答时间：2025-02-27 14:28

公元25年，一代人杰汉光武帝刘秀，历经苦战，先后扫平王莽势力和各地割据武装，建立东汉王朝，天下重归一统，汉室江山重归一统。然而刘秀的才华虽然得到举世公认，但他的东汉却仅仅存在了不足200年，就再度来到分崩离析的末日时代。

东汉王朝末年，随着朝廷统治黑暗腐朽，百姓民不聊生，以黄巾大起义为开端，东汉陷入十分混乱的割据混战时代。各路豪强和武装集团，各显其能，称霸一方，与朝廷分庭抗礼，并且彼此之间连年征战不休。各地百姓流离失所，饱受战火摧残，陷入水深火热之中。

一片哀鸿遍野之中，远离中原的陕西汉中，却出现一派安定繁荣的盛世景象，俨然成为一个乱世之中的世外桃源。汉中有何奇特之处，为什么能免受战火烽烟波及，成为一方乐土？这与盘踞汉中的军阀张鲁有密不可分的关系。

张鲁，字公琪，江苏丰县人。张鲁出身于汉末著名的道教世家张道陵之后裔，最先依附于益州军阀刘焉。公元191年，刘焉派张鲁带领人马攻占汉中。张鲁夺取汉中后，见到此地山川形胜，土地肥沃，人口繁盛，于是背叛刘焉割地称王，成为占据汉中的军阀。

张鲁占据汉中后，并未像其他军阀一样，四处征伐，横征暴敛，而是致力于保境安民，善待百姓，招抚流亡，开垦荒地，使得汉中的农业、手工业、商业发展得以迅速恢复，百姓们也得以安居乐业。汉中由此成为三国乱世中的一方难得的净土。

但张鲁在建立统治秩序过程中，采取了独特的政教合一的立国之本，用道教作为统治手段。《三国志》记载，“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号师君。其来学道者，初皆名鬼卒”，“皆教以诚信不欺诈，有病自首其过”，“诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县於义舍，行路者量腹取足”，一派和谐安乐的太平景象。

张鲁的特立独行，在当时的众多军阀中，堪称十分另类。加之当时五斗米道又称天师道，发展处于启蒙阶段，在民间影响力远不如后世，导致当时的很多人对张鲁存在偏见，认为他所实行的是难登大雅之堂的“鬼道”，对他嗤之以鼻。

比如刘备曾说，“鲁自守之贼，不足虑也”，孙权也说过，“米贼张鲁居王巴、汉，为曹操耳目”，郝经也说过，“燕、绣以剧盗，鲁以妖贼，力屈而降”，言辞之间都对张鲁充满鄙视不屑。文学名著《三国演义》中，更是把张鲁描绘成一个懦弱昏庸的小丑。

然而这些人做梦也料不到，张鲁的天师道，在日后的历史发展中，却大行其道，成为道教最为重要的主流之一。张鲁的子孙世代居住江西龙虎山，建立了金碧巍峨的天师府，受到历代皇帝的册封和重视。

张鲁也作为天师道的创始人之一，跻身于道教祖师之列，世代受到世人的顶礼膜拜长达1800余年。比较起三国时代其他枭雄，张鲁的历史影响力绝不逊色于任何人。

参考资料：《三国志》

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