5个儿子个个不成器，陶渊明无奈写下首骂儿诗，却让人忍不住想笑

陶渊明，又名陶潜，是东晋时期著名的诗人和文学家，以其归隐田园的生活态度和对自然美景的热爱而闻名。

他的诗歌中多反映了田园生活的宁静与自由，对政治的厌倦以及对简朴生活的向往。

陶渊明选择离开仕途，回归田园生活，很大部分是出于对家庭生活平静与自然状态的向往。

传说，他有5个儿子。他在诗中提到自己耕作、饮酒、读书的生活情景，这种生活方式的选择也可以看作是为了给予儿女一个宁静和自然的成长环境。

此外，他的《归去来兮辞》和其他归隐诗篇，虽主要表达了对官场的不满和对田园生活的向往，也间接反映出对家庭和平静生活的重视。

陶渊明对家庭的态度体现在他对生活的选择上。他放弃了仕途上的名利，选择了与家人一同过着自给自足的生活，这种生活选择本身就是一种对家庭的深切关爱和责任的体现。

他在《饮酒》系列诗中提及的生活细节，如与友人共饮、独自思考等，都透露出一种淡泊名利、重视亲情和友情的生活哲学。

虽然陶渊明的作品中并没有直接大量描写关于儿女的情感，但他的生活选择和诗中体现的生活哲学，都隐含了对家庭的深厚情感和对儿女健康成长环境的关心，表明他是一位有着儿女情长的多情之人。

这一点，我们可以从他写下的《责子》一诗中感受到。

陶渊明5个儿子却个个不成器，陶渊明无奈写下骂儿诗，却忍让忍不住想笑。

这其中，固然有陶渊明的幽默，同时我们也可以思考一下陶渊明的教育观。

这首诗描绘了陶渊明对自己晚年生活状态和对儿子们性格、行为的观察与感慨。

通过诗中内容，我们可以窥见他对家庭成员的态度以及对个人命运的哲学思考。

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文艺。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

白发被两鬓，肌肤不复实。

诗开头直接描述了诗人自己的老态，白发布满鬓边，肌肤松弛不再紧实，传达了老年带来的自然衰老感。

虽有五男儿，总不好纸笔。

表明虽然他有五个儿子，但他们都不喜欢学习或文学（“纸笔”常用来象征学问和文艺）。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿舒，即大儿子，已经二十八岁，描述为无比懒惰。

阿宣行志学，而不爱文艺。

第二个儿子阿宣虽然有志向学习，但他对文艺没有兴趣。

雍端年十三，不识六与七。

雍端，可能是较小的儿子，十三岁时连基本的数字“六”和“七”都分不清，表达了对他智力或学习状态的担忧。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

另一儿子九岁，只关心寻找梨和栗子吃，反映了孩童的天真与无忧。

天运苟如此，且进杯中物。

最后一句表达了陶渊明对命运的无奈接受和逍遥自在的生活态度。意思是既然命运如此，不如就继续享受杯中的酒。

这首诗通过对儿子们性格和行为的描述，反映了陶渊明对子女教育的无奈和对个人晚年生活的一种哲学接受。

每一个儿子的描写都饱含深情，虽有批评之意，但更多的是对现实的接纳。

诗的结尾，“且进杯中物”，透露出陶渊明对人生无常的豁达态度，不管外界如何，自己仍然要享受当下，维持内心的平静。

这首诗不仅展示了陶渊明对家庭成员的关爱，也表达了他对生活的一种深思和超然的生活哲学。

从这首诗我们不难看出，陶渊明是一位比较“佛系”的父亲。

法国人文主义思想家蒙田在《随笔集》中写道：“教育，并不是填满一个花瓶，而是点燃一团火焰。”

说到底，教育提倡的是自主、自律、自我，而非填塞、硬加、不切实际。

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