憨山德清写的行书《书法钩玄》，笔法得晋唐正统，启功评：五百年难见！

憨山德清是谁？他是明朝佛教的一位得道高僧，被后人誉为是明末的四大高僧之一。

他原姓蔡，字澄印，号憨山，生于1546年明世宗嘉靖二十五年。他原本出身于书香门第，自幼聪慧过人，十二岁便能诵读《四书》。

《书法钩玄》

憨山德清 / 行书

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有一个大好前景的他，本应考取功名走上仕途之路，但在嘉靖三十四年，德清因家族变故而萌生出家之念，十七岁时投湖北黄梅五祖寺剃度为僧。

初入佛门的德清拜于明雪关弟子云谷禅师门下，后又拜谒紫柏真可，获得“澄印”法号，并随之参学四方。

他曾在五台山修行时因感“文字障”而燃指自惩，后遇红螺山遍融和尚点化，方悟禅机。

此后，他驻锡曹溪南华寺，以锐意经营使这座禅宗祖庭重焕生机，被尊为曹溪中兴祖师。

德清不仅在禅宗复兴中功勋卓著，更以博通儒释道三教的学识广受推崇。他主张“禅净双修”，倡导念自性佛，其思想与六祖惠能的禅学精髓遥相呼应。

万历三十八年（1610年），六十五岁的德清栖居韶阳芙容江上的一叶扁舟中，于澄澈江水中觅得书法灵感，挥毫写下《书法钩玄册》。

这部六开册页（14.8×23厘米）现藏于上海博物馆，前半为书论，后半为信札。在书论中，德清提出“书虽小道，其理至焉”的论断，将书法提升至与天地同参的哲学高度。

他以“逢蒙射箭、匠石运斤”的典故阐释技艺臻于化境时的自然法则，强调书法创作需“得于心而应于手”。

他的字迹如行云流水，笔画间蕴含着一种超脱的从容与自在。每一笔都似有禅意，既不张扬也不刻意，恰似他修行时的那份宁静与专注。

启功先生对憨山大师的书法也有过多的评价，明朝有两位很厉害的和尚书法家，先有憨山德清，后有破山明。

这几百年来，像他们这样的高手简直太少了！他们的书法笔法完全继承了晋唐大师的正统，和古代顶级书法家没啥区别。

相比之下，同时期有名的文人书法家文徵明、董其昌，虽然书法功底也很强，但在 “自然灵性” 和 “禅意” 上，反而比不上这两位和尚写的字。

原诗是：憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。

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