王熙凤文学形象的不朽性：像一团燃烧的烈焰，照亮贾府，又在燃烧中自焚

来源：淘生活问答时间：2025-06-06 10:51

自从我的文章【瑞士学者感受《红楼梦》的伟大】在《北京文学》（2019年第1期）发表后，和我交流《红楼梦》的外国笔友逐渐多了起来。多个外国笔友认为王熙凤的文学形象，让他们“又爱又恨”。其中著名教授胜雅律因介绍三十六计而世界闻名，他认为《红楼梦》胜过德国经典文学《尼伯龙根之歌》。我认为恰恰在于王熙凤以极致的矛盾性撕开了人性的多重褶皱——她像一团燃烧的烈焰，既能照亮贾府的腐朽角落，又在灼烤中焚毁了自身；她的权谋与柔情、狠戾与脆弱、贪婪与挣扎，共同编织成世界文学史上不朽的最具张力的人格图谱。

一、“风流”的光晕：性感泼辣、才情迸溅的生命舞者

程乙本《红楼梦》在王熙凤绣像背面有一首诗“才调风流迥出尘，宫花分得一枝新。侬家乍醒阳台梦，斜掠云鬟半未匀。”形象概括了王熙凤的风流佳丽本色。

性感泼辣、鲜活的生命力。王熙凤性感泼辣如同一团炽烈的火焰，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，身量苗条却偏着“体格风骚”的韵致，大红洋缎窄裉袄裹着玲珑身段，金镶玉簪在鬓边晃出细碎流光，连眼角眉梢的笑意都带着勾魂摄魄的力道。初见黛玉时，她“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，一把将黛玉搂入怀中的热络，话语里是“天下真有这样标致的人物”的夸张赞叹。她的语言带着市井的鲜活与幽默，“我是有名的泼辣货，南京所谓‘辣子’”，自嘲中透着自信。她在大观园里捉弄刘姥姥时“插了一头菊花”的戏谑，在贾母丧仪上被众人刁难时的委屈哭喊，都显露出她未加掩饰的真实温度。

智慧超群，精明能干的女强人。王熙凤识字不多却能将宁国府账目打理得井井有条，协理秦可卿丧仪时，定规矩、严赏罚，迟到者立杖二十。对贾母她是“心里有几千斤重的秤”，一句“老祖宗若不嫌我聒噪，我就天天说笑话给您听”，把奉承说得如蜜糖般熨帖。一眼看透贾瑞的色心，设下温柔陷阱，再令贾蓉贾蔷捉奸泼粪，本想让他绝了这个念头，不料反而令贾瑞色贪身亡。就连骂赵姨娘“糊涂油蒙了心”，都能句句戳中嫡庶尊卑的痛处，让对方哑口无言。她的智慧是市井俚语里的生存哲学，是深宅权谋中的精准算计，更是在男权铁幕下用绣花针撬开缝隙的生存艺术。

儿女情长，隐秘的温情微光。王熙凤在刘姥姥离府时，赠送银两，“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣吧”，流露着体贴人情的暖意。对女儿巧姐，她在病榻上攥紧孩子小手，临终前拼尽最后气力托孤刘姥姥，“我命里没儿，只有这个孽障，你好歹疼她疼她”，绝望声里是母性的本能流露。即便对常被打压的赵姨娘，探春理家时她也暗嘱平儿“她虽是姑娘家，心里却事事明白”，透出对庶女才干的认可。这些温情碎片，让“凤辣子”有了血肉温度，让读者看到她在权力漩涡中尚未完全泯灭的人性底色。

二、“可憎”的锋芒：权欲焚心的冷酷执行者

贪婪成性，不择手段。王熙凤权欲如烈火烹油，贪婪刻进骨髓。她弄权铁槛寺，三千两白银轻掷人命，以一纸书信拆散鸳鸯谱，逼得张金哥与守备之子殉情。克扣阖府月钱放高利贷，让银子像滚雪球般生利，连仆役血汗钱都成了她的谋利筹码。毒设相思局，让贾瑞丧命；赚尤二姐入大观园时甜言蜜语，转头唆使秋桐辱骂、买通庸医下虎狼药，终逼得尤二姐吞金自尽，自己却在灵前干嚎作秀。其贪婪如饕餮，手段似毒蛇，每一笔算计都浸着权势与金钱的腥气。

外国读者最不可理解的是，在“弄权铁槛寺”事件中，为何一个贵族女性可凭借家族势力公然践踏法律规则，甚至将人命视为交易筹码？这种将权力异化为谋利工具、草菅人命的行为，与他们认知中“守法”底线思维形成尖锐对立。

外国读者也很难理解女性内斗的残酷性与“共谋”逻辑。如迫害尤二姐时，王熙凤以“贤良”面具行借刀杀人之实，唆使秋桐、买通庸医，最终将尤二姐逼至吞金自尽。外国笔友通过email问我：“为何同为封建男权制度下的受害者，王熙凤却以如此残酷的方式欺压同为女性的尤二姐？”这种“女性对女性的压迫”，在强调性别平权的文化中难以被共情。

外国读者对王熙凤克扣仆役月钱放高利贷、盘剥家族公中财物产生疑问：在西方家族观念中，“家族”常与共同体责任绑定，而王熙凤的贪婪却指向对家族内部资源的掠夺。为何贾府上下对她的贪腐行为既畏惧又默许？这种“以私废公”的逻辑，与西方契约社会的权责观念格格不入。

三、悲剧性的内核：当权力精魂遇见存在主义荒原

从世界文学语境看，王熙凤文学悲剧内核——她是封建系统中一个清醒的存在主义者。

1.人性困境的原型化书写，呈现“人类处境”的文学寓言。她管理荣宁国二府时的兢兢业业，本质是明知“大厦将倾”却偏要支撑的荒诞抗争。第五十五回她对平儿说“我宁可自己落不是，也不肯委屈了别人”，这种明知不可为而为之的姿态，与希腊神话中推石上山的西西弗斯形成跨时空共鸣——当石头永远滚落时，王熙凤的“徒劳”本身就成为存在的证明。

2.性格结构的悖论性张力——在矛盾中抵达人性真实。王熙凤的形象打破了“非善即恶”的扁平塑造，其复杂性与多面性成为跨文化共鸣的基础。她既有精明干练、权术通达的“女强人”特质，又有贪婪狠毒、工于心计的阴暗面，更有身处男权社会中挣扎求生的悲剧性。这种“天使与魔鬼”的矛盾统一，让外国读者联想到莎士比亚笔下的麦克白夫人的经典反派，感受到人性中权力欲望、生存智慧与道德困境的普遍张力。

3.与现代价值观形成对话。她协理宁国府的管理才能，恰似现代职场女性突破性别壁垒的“女强人”范本，其权责分明的执行力与当代企业管理理念遥相呼应。“未见其人先闻其声”的张扬个性，打破封建闺秀规训，暗合现代女性的自我表达意识。但她弄权铁槛寺、害死尤二姐、戏弄贾瑞等，反映了“适者生存”的丛林法则。其死于“机关算尽”的悲剧，更隐喻着现代社会中个体在竞争体系里的异化困境。