书评丨心灵的呼唤，灵魂的觉醒——读刘远江长篇小说《抚慰人心》有感

来源：淘生活问答时间：2025-07-30 17:24

文/张远琴

刘远江不仅是作家，还是文艺评论家，对书法、绘画等颇有研究，著述甚丰，是一位博学多才的文化学者。在当代文学的版图中，刘远江新近出版的长篇小说《抚慰人心》宛如一颗独特的星辰，散发着别样的光芒。这部作品以深刻的主题、立体的人物形象、独特的叙事和丰富的文化内涵，为读者呈现了一场精彩纷呈的文学盛宴，也引发了我们对时代、人心、价值和文化的深度思考。

《抚慰人心》的故事围绕着“粤港澳大湾区公益文艺先锋队”的全国巡访展开。小说主人公魏明心，这位富有使命感与担当精神的核心人物，在目睹民间科技发明家赵冬青成为植物人后，心生触动，联合多位艺术家及文化专家颇具使命意识地成立了“粤港澳大湾区公益文艺先锋队”。他们驾驶着良心企业家提供的公益房车，沿着中华民族重要的传统文化诞生地和文化地标依序行进，一路创作，一路做慈善，一路传播文化，试图通过“人文输出”唤醒沉睡的赵冬青。

这一独特的情节设定，看似充满奇幻色彩，却蕴含着深刻的时代隐喻。从主题来看，《抚慰人心》聚焦于“人文与科技”的双重驱动，探讨了现代城市发展的活力与动力源泉，以及人心得以抚慰的途径。在科技飞速发展的当代，人们在享受科技带来的便利的同时，也面临着精神世界的荒芜与焦虑。刘远江敏锐地捕捉到了这一时代症候，通过小说强有力地揭示出：只有人文与科技相互融合、协同发展，才能真正推动城市的进步，给予人心以慰藉。这种对时代主题的精准把握，使得作品具有了强烈的现实意义和时代价值。

在人物塑造方面，作者笔下的人物形象鲜明、个性十足。魏明心作为核心人物，不仅是传统文化的守望者，也是现代思想的探索者，其通透的心灵与强烈的使命感，均给读者留下了深刻印象。先锋队的其他成员，如上官步莲、“丑书大王”小曾猴子、植物人赵东青等，也都各具特色，象征着人们对科技与人文理想的不懈追求，他们的性格、经历和价值观相互碰撞，共同推动着故事的发展。还有赵冬青的母亲施勋美，这一母亲形象的塑造也很成功：她身上带着一种传统母亲的坚韧与执念，面对儿子成为植物人的打击，不但没有被击垮，反而成了“人文唤醒计划”最坚定的支持者。她像一面镜子映照出普通人对“人文力量”的朴素信任，是连接故事主线与情感温度的关键人物。盲人郝姑娘的“盲”，反而成了最特别的“看见”。眼睛看不见，却能靠听觉、触觉捕捉到常人忽略的细节——风声里的情绪、字迹里的力道、人心底的震颤等。她用非视觉的感知方式与世界对话，恰恰呼应了“人文抚慰”不一定需要华丽形式，更在于心灵相通的内核。她的安静和敏锐，如同一面温柔之镜，照见了浮躁世界里被忽略的细腻与真诚。这些角色各自带着不同的“人文密码”，他们的碰撞和融合，让整个公益先锋队的故事更立体，也让“抚慰人心”的主题有了更丰富的落脚点。

该书情感细腻温润而不张扬，作家在情感描写上的“克制”，恰恰是最动人的地方——他不写轰轰烈烈的告白，也没有撕心裂肺的纠缠，而是把情感埋藏在“心理感应”的缝隙里，像初春的嫩芽，悄悄冒头却后劲十足。比如团队成员间的默契，可能只是一个眼神：魏明心和上官步莲的目光碰撞，小曾猴子耍性子时的笨拙，余佳丽递上一杯热茶却不多说一句。这些动作里的体谅，比直白的“关心”更见情深。就连对赵冬青的唤醒，也不是痛哭流涕的呼唤，而是郝姑娘俯身在他耳边描述风声时的专注，小曾猴子把“丑书”墨迹凑近他鼻尖时的认真——这种“不说爱而爱自现”的表达，让情感成了流动的空气，包裹着每个人，却不刻意显形。这种“点到为止”，其实和“人文抚慰”的主题特别契合：真正的抚慰从不是强行灌输，而是像春风拂过水面，轻轻一触，涟漪自起。作者用这种笔法，让情感和主题相互呼应，既保持了文学的留白美，又让读者在细品中感受到人心深处最柔软的连接，确实是难得的亮点。

小说以先锋队的全国巡访和人文游历之旅为主线，在城市人文景点空间的转换中，巧妙地勾勒出中华文化的历史人文概貌。这种叙事方式，既使得故事充满了人文张力和未知吸引力，又让读者在阅读过程中领略到了中华文化的博大精深。而且，作者在叙事过程中，巧妙地融入了大量的人文历史描写和艺术表现，不仅丰富了作品的内容，也为故事增添了浓厚的人文底蕴与文化气息。在叙事手法上，《抚慰人心》以清晰的线索和独特的脉络展开，并非简单的并行，而是像齿轮一样相互咬合、互为支撑的互补关系。一条是“向内的唤醒”：以赵冬青的意识变化为暗线，他虽处于植物人状态，但先锋队的每一次创作、每一场活动、每一段文化探访，都像投入湖心的石子，在他潜意识里无声地激起涟漪。这条线索是“抚慰”的终极落点之一，证明人文力量能穿透物理隔阂，直达精神内核，让“唤醒”从抽象的理想变成可感知的过程。另一条是“向外的行走”：房车走过的每座城市、开展的每场活动、描绘的每个画面，皆是人文精神的“实践场”。因此无论是在文化地标前的创作，还是与当地人的互动交流，都在具象化“何为人文”——它不是书本里的概念，而是流动的、可触摸的情感与共鸣。这条线索为“向内的唤醒”提供了源源不断的“能量”，让赵冬青的感知有了具体的载体。更妙的是，两条线索会形成“反哺”：赵冬青的潜在变化，会反过来激励先锋队成员更投入地行进；而行走中积累的人文厚度，又让唤醒的力量越来越强。这种互为补益的关系，让故事既有情感的聚焦点，又有广阔的现实延伸，特别有层次感。

刘远江在《抚慰人心》里对古典文学的化用，像随手翻开一部流动的文化典籍，自然得让人心生佩服。而古典文学的底蕴，像给这段旅程铺了一层厚厚的文化地毯。可能是行至赤壁，苏东坡的“大江东去”会从魏明心的口中流出；路过濮水，庄子“曳尾于涂”的典故又成了郝姑娘感知世界的注脚。这些沉潜在典籍里的文字，和眼前的锦绣山河相互映照，让“强大与美好”有了历史的纵深——原来今日的繁华，是千百年文化血脉绵延的结果。这种“山河为体，文化为魂”的书写，让小说不单是一场故事里的房车之旅，更成了一次读者与祖国、与传统的深度对话，让读者的心灵得到文化浸润，既有对当下的自豪，也有对文化的敬畏。刘远江的文字细腻而富有诗意，他对自然风物的描写出神入化，“让自然的光彩透过高山、大海、森林、河流，透过风和云、雷与电表达出来”，令读者仿佛身临其境，衍生缕缕幽情。在描写先锋队的行程时，对各地历史名城和文化重镇的刻画，也尽显其深厚的文化功底，使得作品既有文学性，又有知识性。苏东坡的流放生涯被频频提及，那种“一蓑烟雨任平生”的豁达，恰好成了团队面对困境时的精神参照——他们驾着房车在路上，何尝不是一种“流动的修行”？这些引经据典从不是生硬的堆砌，更像给故事安上了“文化坐标”：当他们走过某座古城，信手拈来的诗词典故会瞬间激活地域的历史记忆；当角色陷入迷茫，先贤的哲思又成了无形的指引。这种超乎寻常的“知识密度”让小说不仅是一个故事，更像一场与古典文明的对话，既彰显出作者深厚的人文积累，也让“抚慰人心”的主题有了历史厚度——毕竟，能跨越千年打动人心的，从来都是这些共通的情感与智慧。

我认为，《抚慰人心》是当代一部具有开创性意义的作品。它不仅是刘远江个人创作生涯的重要里程碑，也为深圳文学开辟了新的深广的疆域。它让“文化”本身真正成为文学的表现对象，正面描写以广州、深圳等核心城市为中心的大湾区文化及其影响，揭示现代城市文化内涵，塑造了鲜活的文化人形象。这部作品的出现，为当代文学注入了一股清新的气息，让我们看到了文学在反映时代、抚慰人心方面的巨大力量。

（本文作者张远琴，系芜湖长航船舶工业有限公司办公室原主任，现已退休。中国通俗文艺研究会理事，中国诗歌学会会员，安徽省作家协会会员。曾在《十月》《长江文艺》》《安徽文学》等发表各类作品一百多万字，出版《送你一束红玫瑰》《感恩阳光》《长江流域的先驱英烈》等文学作品多部。）

编辑丨王晓娜

审发丨潘子扬、梁醒吾

来源丨羊城晚报出版社