【徐霞客江州游记】壶关羁旅记

来源：淘生活问答时间：2025-12-03 17:25

（来源：神美江州）

崇祯十年农历十月，徐霞客遍历山川的脚步停驻于左江壶关一带。彼时前路茫茫，一边是近在咫尺却被高平夷阻隔的归顺之路，一边是遥远却通行无阻的贵州之道，路径抉择已然难住了这位探险家。更添困厄的是深秋的寒意早已浸透衣衫，连日霏霏阴雨接踵而至，不仅让山野路径泥泞湿滑、荒草丛生，更将不少景致与要道遮蔽，寻路探胜愈发艰难。加之乱世之中，土司辖地的通行需得兵符文书加持，稍有不慎便可能陷入进退两难的险境。雨阻壶关的十余日里，寒雨、泥泞、路径未知与通行阻碍交织，重重困难考验着徐霞客的毅力，而这段羁旅经历，也成为他此次西南之行中一段满含艰辛却又因人情暖意而愈发厚重的记忆，以下便是他在这段特殊境遇中的详细记述（根据《徐霞客游记》整理）：初六日（崇祯十年（1637）农历十月）我因为归顺州、南丹卫两条路没有决定，〔我想走归顺到富州，众人劝我必须经由南丹到贵州，原来贵州远而富州近，贵州可以通行而归顺被高平夷阻住了。〕赶到班氏神庙求签决定走哪条路。〔神庙在大西门外，面临江水。那神灵在府中极其灵验，家家户户都崇拜祭祀他，官府有到这地方任官的，无不尊敬地供奉。〕求完签，有几个儒生在庙中祭神，我打听去归顺的路。一位年长的立即想替我写信，送给相识的土司。我问了他的姓名和表字，是滕肯堂。〔名叫柞昌。〕其中年纪最轻的，是他的儿子滕宾王。〔名叫佐。〕住在城中千户所前边。我于是约定拜访他家，就返回到映霞庵吃饭。带上火把出了壶关，向西溯江而行，一里到达演武场北面，又向西一里，探了碧云洞，出入环绕了四次，回到映霞庵。见天色刚到下午，估计滕肯堂已归回城中，仍然进城在他的厅堂里叩见了他。滕君一见倾心如故，立即挽留饮酒。他的酒很美，略似京口酒，他的茶却是松萝茶中的下品，都是这一带所没有的。坐谈中滕君发话说：“想要从归顺走，必须得到参将的一个调马的兵符才好。明早何不同我儿子去叩拜他一次呢？’我辞谢不敢当。滕肯堂说：“不得已，写一封信总可以吧？”我点头同意了他。约定明天把信送给我，于是分手返回壶关。

雨色霏霏，寒气久积冷得特别厉害。菜斋禅师见我衣服单薄，就脱下夹衣给我穿，这才可以出门。早餐后，滕君到来。分别之后，我写了递交给参将的信。吃饭后来到滕家，滕肯堂却自从在壶关告别后，立即下船与他儿子划船到其他地方去了，天将黑还未返回，雨又下起来，我不能等下去便返回壶关。雨略停下来，向西去寻找老虎岩，坠下洼地穿越丛莽，始终不能找到。‘初八日我再次到滕家，把给参将的信交给他。〔参将姓章，名叫易，是会稽县人。他是正科殿试考中者，合在户科，是辛未年（崇祯四年，1631）与我家里人一同考中的。〕滕肯堂再次留我吃饭，在池中用网捕来鱼，〔池塘在门前。鱼有大小两种，大的一种是白维，小的是鲜鱼。鲜鱼味淡却不腥气。打听所谓的“香鱼”，没有。〕从树上摘来柑子剖开，〔这种柑子如同香椽，瓤子色白而皮不厚，切成片一起吃，瓤子与皮都是又甜又香，与各种柑子不同。〕因而为我尽吐他的生平。〔滕君少年时在学官那里领取口粮。他的为人豪爽，仪表雄伟，有侠义气概，过去与表亲戚谢孝廉有仇。谢孝廉死后，谢家以投毒诬陷滕肯堂，滕肯堂要求验尸以洗清他的冤枉，谢家于是十分难堪。当时谢孝廉的弟弟任南宁府司理的属官，而谢孝廉的房考官赵某，是福建漳州人，正当权，竟然向上级来查访的官员罗织罪名，并且拿讥讽府道官吏、殴打卫所官兵诸种莫须有的事中伤他，终于被罢官戍守钦州。没多久回乡，再次被官吏们不停地低毁中伤，雄心终于大受损伤，而且胡须两鬓全都花白了。他的儿子也是青年有为考中童生，是这一带脱颖而出的佼佼者，这一带也共同推举他为优秀杰出者。〕并且说我为何不暂时在此地开馆授徒，这里学宫中的诸位朋友都会有薪金奉送，可作为路上用的旅费。我再次辞谢自己无能。穿出壶关，已是傍晚了。有僧人自南宁崇善寺前来，说静闻在前个月廿八日子时逝世，这位僧人亲自举行火葬。他死时距我离别时才五天，云白竟然不为他置办棺木，不知留下的银钱及衣箱都被什么人吞没了？为了他哀伤悼念，整夜不眠。初九日午饭后，再次进城等呈给参将的信的回音。而滕家父子仍打算邀集众人留我在此开馆，所以不替我立即呈上去。那封信立刻被一个刚被选拔为贡生姓方的人拆开。信刚被抄录完，辗转拿了去，要了很久然后才得到它。于是重新封好信，嘱咐他赶快呈上去，必定不能留在此地。

初十日早餐后出门游览石门。上午到达滕君那里，刚坐定，滕宾王拿着参将招请我的柬帖来了，我谢过了他。不久参将府的中军唐玉屏〔名叫尚珠，是全州人。〕把马牌送给我。我为此登门投递了名帖，回来在滕家吃了饭。雨始终不停，这天夜里便留宿在滕家的客馆里。

十一日下雨。在滕家吃饭休息。

十二日下雨。在滕家吃饭休息。到傍晚时，雨渐渐停了，于是告别滕君，抵达壶关映霞庵。这天夜里雨更大。

十三日被雨阻在壶关。

十四日仍被雨所阻。我想前去驮朴招唤顾行，道路泥泞荒草湿淋淋的，所以停留不前。

十五日雨依然如故地下着。有三个远道而来的僧人自壶关前往驮朴，这才能够寄了字条给顾行，命令他请脚夫带上行李到府城来。

十六日夜雨更大，通宵达旦不停。我拉被子蒙住头大睡，庵中僧人呼唤吃饭才起床。饭后天色倏地晴开，太阳在中天光影逗人，我便在关前散步，而顾行来到了。异乡分在两地，又已有十多天，见到他便十分高兴。立即催促释站派马找挑夫，约定在十八日动身。

十七日早上非常寒冷，起床来看天色要亮又未亮，而明亮鲜红的红日腾空，朦朦胧胧隐隐照耀，怀疑是早晨的日晕，又担心是有雨的征兆，因为十分寒冷，仍拉被子睡下。不久碧空如洗，旭日皎洁，于是起床吃饭。进城辞别滕君，他父子都出了门，再归映霞庵吃饭。到晚上进城等候，适好滕君归来，留我小饮，并且为我写了给各土州的信，估计要到半夜才完。我告别了他，返回庵中住宿。

十八日黎明进城，去取滕肯堂写的信。走到北关，释站的坐骑已经到了。我命令顾仆与坐骑都返回壶关等候。滕君也令人把写的信送来。我仍然进城向他道谢辞别，返回到庵中吃饭。菜斋又拿出金钱相赠。于是从壶关往北行。关外有三条岔道：往东北通向驮朴，走左州，是前些时候从那里走来的路；往西北通向盘麻，走龙州，是游碧云洞经过的路；而今天却是取道走中间的一条，是去太平州的路。五里，渐渐走入山间峡谷。离开壶关。

结束语：徐霞客作为明代杰出的地理学家、旅行家和文学家，其毕生践行的探索精神与留下的文化遗产，跨越四百余年岁月长河依旧熠熠生辉，对当代科研探索、文化传承、基层治理等领域具有深刻的现实启示。在其恢弘巨著《徐霞客游记》中，他以双脚丈量山河大地，以笔墨记录自然奇观，更怀揣"以天地为己任"的赤子之心，聚焦民生疾苦，详载各地水利设施、交通脉络等关乎百姓生计的关键事务，字里行间满含对民生福祉的深切关怀与家国天下的责任担当。

徐霞客身上所彰显的求真求实的科学精神、矢志不渝的理想追求、坚韧不拔的意志品质、兼容并蓄的文化胸襟、知行合一的实践品格与热爱家国的人文情怀，是中华民族精神宝库中的璀璨明珠。这种精神穿越时空、历久弥新，既是科研工作者攻坚克难、助推国家科技进步的动力源泉，也是基层干部扎根一线、全心全意为人民服务的价值指引，更是文化研究者薪火相传、守护民族文化根脉的信念支撑。新时代背景下，传承徐霞客精神，核心在于将这份热爱祖国、奉献社会的家国情怀，转化为立足本职、实干担当的实际行动，让每个从业者都能在各自岗位上发光发热，为国家发展赋能、为民族复兴聚力，让千年文脉在当代实践中焕发更为持久的生命力。