江南子弟多才俊，听学者大咖解读“人文江南”

来源：淘生活问答时间：2023-02-10 15:56

原标题：江南子弟多才俊，听学者大咖解读“人文江南”

来源：现代快报作者：记者张然文/摄

天下才子，半出江南。江南，有灵山秀水，有诗意缱绻，亦有遍地才情。10月30日上午，作为第二届江南文脉论坛的重要活动之一，“人文江南·文化符号与精神标识”分论坛在无锡举行。人口南迁对江南文化有什么样的影响？江南有着怎样的文化内涵？或许你可以在这里找到答案。

△胡阿祥

人口南迁塑造“新江南文化”，东晋南朝南迁了多少人？

“新江南文化”，这是南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥在分论坛现场提出的一个全新概念，他表示，江南文化的真正转型是在东晋南朝时期，而最关键的原因是人口南迁。“我对‘新江南文化’的基本定义是继承并丰富了原先的北方文化和江南文化的精华。与北朝胡汉融合下形成的‘新北方文化’相比，‘新江南文化’更为精致优雅，并被视为华夏文化的嫡系继承和正统象征。”胡阿祥说道。

人是文化的承载者、创造者，因为人口数量的巨大变化，让江南这片土地发生了巨大的变迁。那么，当时到底南迁了多少人？至今中外学术界几乎所有的研究都赞同“截至宋世止，南渡人口约共有九十万”的看法，这占当时宋朝人口的六分之一，又占西晋时北方人口的八分之一。

胡阿祥对这个观点并不赞同，他认为，至南朝宋时，南迁人数至少有200万。“在研究方法上，无论是侨流人口的输出还是输入，由《宋书·州郡志》侨州郡户口数的记载而进行的侨流人口的数量分析，需要进一步考虑种种复杂情形，如没有入籍侨州郡县的零散侨流，豪强大族与各品官员兼并、隐匿与荫庇的大量侨流人口，侨流成为兵户或营户以及具有私兵性质的部曲等等，作出必要的补充、合理的修正和适当的扩展。”

△钱念孙

风雅淡泊、刚柔并济，江南文化孕育才子型君子人格

“一方水土养一方人，以水和码头为重要地理特征的江南文化，在长期发展中培育出富有地域特色的人格模式。”安徽省文艺评论家协会主席、安徽省社会科学院研究员钱念孙将这种人格模式总结为“才子型君子人格”。

钱念孙认为，君子人格并不是读书人的专利，每个中国人的心里都埋藏着君子的种子。“据我统计老百姓挂在嘴边的话，有一百多处提到君子，包括君子爱财，取之有道；君子一言，驷马难追；君子不夺人所好等等。”

而江南的君子，更突出聪明智慧。“江南才子”一词，从明清到当今一直相当流行。

你以为江南才子都是文质彬彬的“小绵羊”？其实，江南的湿润气候和灵山秀水，并没有消磨人们的意志、弱化人们的风骨。“到了国家民族危难的时候，这方热土涌现出许多可歌可泣的事迹。”钱念孙表示，从顾宪成、左光斗、陈子龙，到顾炎武、黄宗羲、戴名世等众多大儒义士坚贞不屈的人生，我们在聪慧灵秀、高雅淡泊之外，看到的是为道义呐喊、为信念拼搏的英勇身影。“江南人刚柔相济的品格，也是我们讨论江南文化不应忽略的关键点。”

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