舐犊之情浓，姓名之意深。姓名中的文化你了解吗？

来源：淘生活问答时间：2023-02-11 10:46

原标题：舐犊之情浓，姓名之意深。姓名中的文化你了解吗？

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在现代社会，一个人的身份可以用很多形式来表达，姓名、身份证号、学号、外号等等，但其中姓名是最重要的。一个人出生之后，最初接触到的、同时也是最重要的身份符号，就是姓名了。

姓名即“姓氏”和“名字”。

“姓氏”是姓名的第一部分。现在我们将“姓”和“氏”连在一起说，通称“姓氏”，指代的是姓名的第一个字或者前两个字。“姓”和“氏”没有区别。但上古时期姓和氏含义不同。

上古时期，姓和氏都是宗族血缘关系的代号。“姓”指的是母亲一脉的血缘关系，而“氏”指的是父亲一脉的血缘关系。“姓”是用来区别婚姻的，“氏”是用来区别贵贱的。所以先秦时期只有贵族有姓氏，而在贵族之中，一般男子称氏，女子称姓。比如秦始皇嬴政，母姓赵，父氏赢，按照今天的称呼规则，秦始皇的完整名字应该是赵政。

汉代开始，姓和氏的区别不复存在，而且姓也从贵族普及到民间，哪怕是庶民也有自己的姓。

名字指姓名的第二部分，现代“名”和“字”已经没有区别。

但在古代，名和字不同含义，古人既有名又有字。一般自称用名，他人称呼自己用字。

名在婴儿出生三月后由父亲或祖父所取。名是一个人最正式、最标准的称呼，名会记入古代官府户籍簿册，因此又称“官名”。

古代礼仪认为，成年之后直呼其名不太礼貌，所以取一个字让别人称呼自己。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁举行笄（jī）礼时取字。由于名和字是人生中两个不同的阶段取的称谓，所以名和字有着不同的意义：名起于出生之时，标志着一个人的降临。字起于冠礼或笄礼时，代表着一个人进入成年。

名和字虽然是不同的称谓，但他们有意义上的联系。字常常是“名”的解释和补充，和“名”互为表里，所以“字”又叫“表字”。

有些字是对名的含义进一步延伸。比如屈原，名平，字原。

《尔雅·释地》记载：“广平曰原。”

有的名和字是同义词，例如宰予，字子我；樊须，字子迟。须和迟都有待的意思。

有的名和字是反义词，例如曾点，字皙（xī）。

《说文》记载：“点，小黑也；皙，人色白也。”在这里，名和字的意思是相对的。

字作为他称，往往是尊者对晚辈，或者同辈之间相称时使用。如果是卑对尊，称字则显得不够尊重，最好既不称名也不称字，而是尊称其别号。

别号是一种雅称，形式上比较随意，既没有字数限制，也没有礼法上的限制。和名、字由长辈选取不同，别号往往是自取，而且和名、字没有意义上的联系。因此，别号是彰显个性、风格的表达。

别号按照字数可以分为两类：

第一类是三个字以上的别号，例如葛洪自号抱朴子，陶渊明自号五柳先生，苏轼自号东坡居士；

第二类是两个字的别号，例如陆游字务观，别号放翁。

古代名人的后世称呼，有些甚至不使用字，而以称号为常，如苏东坡、陆放翁。

后来有人认为称字称号还不够尊敬，于是称出生地或官爵，例如杜甫被称为杜工部，王安石被称为王临川。

总之，越是身份尊贵的人，越是要避免直接提到他的名字，而要用其他的雅称和敬称。因此也就产生了避讳的现象。

避讳就是不直接称呼君主或尊长的名字，凡遇到和君主、尊长名字相同的字，则用换字、缺笔、空格不写等办法来回避。

避讳的现象在先秦就已经存在，起初并不严格，汉代之后，避讳的要求逐渐严格起来。

如汉文帝名恒，遇到“恒”字便改为“常”。恒山被改称为常山。

除了换字之外，避讳的另一种方法是缺笔，即遇到尊者名字的时候少写几笔。

《红楼梦》中就提到，林黛玉的母亲名为贾敏，因此林黛玉遇到母亲名字，便总是将“敏”读成“密”，写的时候少写几笔。

避讳的第三种方法是空字法，即将需要避讳的字空出来不写，或者画一个方框或者圆圈。

如唐高祖李渊祖父名虎。唐人撰《隋书》时就把隋将韩擒虎写作“韩擒”，空出“虎”字。

现代社会，避讳现象基本消亡。但是在给新生儿起名的时候，一般也会避免使用父母或祖父母的名字。这也是避讳习惯的体现。

父母之爱子，必为之计深远。名字凝结了父母对新生的孩子最初的深思与远虑，饱含着父母对子女的爱。名字或是对孩子美好品质的想象，如“俊彦”“世诚”；或是寄托着望子成龙的期待，如“思远”“扶苏”“承宇”；更有可能是时代和节日的纪念，如“国庆”“国强”“改革”。希望我们每个人都能不负己名，以自己想要的方式度过一生。

时令节庆，四季烟火。匠心手艺，齐家心语。生活中的每个美好瞬间都值得铭记。在宏大与细微、寂静与繁华中，找到我们的初心。《传家》之旅，福慧“传家”。

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