哲思 | “创造、劳动、生长”

来源：淘生活问答时间：2023-02-13 16:10

原标题：哲思 | “创造、劳动、生长”

哲思 | “创造、劳动、生长”

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▋哲思

人文与道德必然是在天、地、人、我、万物之间才能够长育出来的。

原文：《“创造、劳动、生长”》

作者 |台湾元亨书院院长林安梧

图片 |网络

汉字的“人”，一撇一捺，像一个人站着，自自然然的。这个“人”字，它有个身躯，基本上并没有强调那双手。要是把“双手”强调了，拉开了，这就叫作“大”。这个“大”字继续往上顶，顶到最高，叫作“天”。“人而大，大而天”。人所踩的是地，所顶的是天，再把人的脚收齐了，站好了，把“地”强调出来了，人就接地气，通天道，而中间手拉开来，这不是贯通着天地人吗？这就成了“王”字。

“人法地，地法天”，“天、地、人”三才就构成了“道”；“天法道，道法自然”，这是道家的论述。老子说：“域中有四大，道大，天大，地大，人亦大；人法地，地法天，天法道，道法自然。”又“三才者，天地人”，这是《三字经》的论法，也是最普遍、最简要的论法。

人居于天地之间，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生，乃顺成于天”。人生来就与其他动物、植物，飞的、潜的，木头、石头，乃至其他种种，是不同的。其他生物或物质是自然生成。人虽也是自然生成，然而生成之后有一个很大的不同。人不只是被生成，而且被赋予了一个更为重要的任务——人要参赞天地之化育，参者，参与也，赞者，助成也。用王夫之的话，人不只是有“天明”，而且有“己明”。“天明”是自然之明，是属于本能本知的，而“己明”之“明”，是明觉之明、觉性之明。觉性之明具有良知良能。“良知者，知良也；良能者，能良也。”所以人活在这个世间，与这个世界的关系是和其他动物不同的。从这里来说，人要好好去体会整个天地的声音，去理解“生生”的动能。以生生的动能来启发自己，教养自己，而进入到一个人文的“再创造”，而不能只是自然的生成。

在《易经》的卦序安排里，先讲天地“乾、坤”，后讲“屯、蒙”，“屯卦”讲的是“诞生的艰难”，而蒙卦则是讲“教育”的重要。大道生出了天地，天地生有万物，万物中有人。而人须得教养、学习，得到启蒙而觉性发，开始进到一个新的阶段。人，非常重要的，就得参赞天地之化育，要去了解生生，了解生生之理，了解自然生生之理。

了解大自然生生之理，养成了、育成了一个新的人文。人文的生生，是由人而文，以人文来诠释这个世界，并且在这过程里，“创造、劳动、生长”。《易经》中“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”就是这样的一个道理。我们愿意说：道德的发生，其实就是从这里开始的。“道生之，德蓄之”，“一阴一阳之谓道，继之者善，成之者性”。