红楼梦：薛宝钗的灯谜，暴露野心，也是给自己挖掘的坟墓

来源：淘生活问答时间：2023-02-14 22:54

原标题：红楼梦：薛宝钗的灯谜，暴露野心，也是给自己挖掘的坟墓

《红楼梦》五十回暖香坞雅制春灯谜，是大观园赏雪联诗第二天的活动，因为贾母让大家做一些灯谜元宵节上玩乐，于是大家就各自思索，湘云、黛玉、李纹、李绮做出来的有些深了，宝钗就说了：

“这些虽好，不合老太太的意思，不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”

正是秉着老太太容易猜中、喜闻乐见，再加上迎合的原则，宝钗制了一个灯谜：

镂檀锲梓一层层，岂戏良工堆砌成？

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！

既然说是浅近，那就是从字面上理解，而且这个谜底是常见的，这才符合宝钗想让老太太一猜就中的初衷。

镂檀锲梓，这指的是巧夺天工玲珑剔透的一个物件，后一句是说这东西却不是能工巧匠的作品，而是一件天然之物，又冷珑剔透又是天然的，又是要让贾母来猜的，那些古董奇珍肯定就排除在外了，又是常见的，这很可能是指的宝玉胎里带的那块晶莹剔透的玉。的确是巧夺天工又不是人工雕琢的天然之物。这灯谜也很合贾母的意。

半天风雨不曾闻得梵铃，这是一个典故，说的是马嵬坡溢死杨贵妃后，唐明皇返京途中，在一个风雨相伴的日子里，却听不到寺庙里宝塔檐角上的梵铃声。这是在表达唐明皇和贵妃死别后凄凉的心境。

这后两句和前两句看似毫无联系，其实代入薛宝钗和贾宝玉的金玉良缘，以及二人婚姻生活的结局才能理解薛宝钗的这首灯谜诗。

一颗巧夺天工的天然宝玉，非人工而成，后面辅以佛家因素，是说宝玉的这块玉隐含着佛家旨意，那位癞头和尚的确来到过贾府，将失了灵性的宝玉又重新让其归了本性。而薛宝钗是有一块金锁的，同样按薛家的说法，也是一位癞头和尚给的，而且说需要有玉的才可配得姻缘。这是宝钗在内涵她和宝玉的姻缘是天作之合，甚至是有天命不可违之意。毕竟人力不可违背了上天。

如此，金玉良缘既属天意，为啥结局却成了“半日风雨也不得听得梵铃之音”了呢？唐明皇和杨贵妃的永别的死别，一个人死了，这是天人永隔的悲剧。宝玉和宝钗不一样，首先宝玉是“空对照，山中高士晶莹雪”，二人虽有婚姻之名却无婚姻之实，然后宝玉的遁入佛门了，宝钗成了望门寡，这是生离，是人为地主动地别离。薛宝钗的悲剧就在于此，她本质是被抛弃了。

曹雪芹对于同样是寡妇的李纨常有讽刺之意，这讽刺对比薛宝钗，实在是大大地幸福，首先人家李纨和贾珠也曾“红销账里共鸳鸯”，而且人家还有了儿子贾兰，人家也把儿子培养成功了。薛宝钗可没法比，她除了得到一个宝儿奶奶的名号，什么都是空的。

檀，这个词，原本就是佛家用语，是梵语的“布施”之意，因为檀木木质坚硬，又芳香永恒，所以历来檀木辟邪，被称为圣物。

梓，是梓树，也是一种良材，但一提到梓，人们自然地联想“埋骨桑梓”，故乡，棺材这种令人感伤的不祥的寓意。

其实想想这两种木材的蕴含之意，的确和下两句的梵铃、死别是呼应的。

薛宝钗这个人，论心眼儿，她比王熙凤厉害多了，论心机谋略，她是有大学问的人，比王熙凤也高级的多，就说林黛玉那也是绝顶聪明的人，她大多数的烦恼和痛苦都宝钗带给她的。所以，宝钗平时做人行事，里面都带有自己的目的，她所有的诗词，要么的暗含对他人的嘲讽，要么是自己站在高处，冷眼观世界，总之，她是个裁判者，是玩心计的高手。

王熙凤评价她的亲表妹宝钗是“不干己事不开口，一问摇头三不知”的精致利己主义者。

林黛玉评价薛宝钗是“心里藏奸”的人。

贾宝玉评价薛宝钗是“心冷意冷”的人。

就连曾经崇拜薛宝钗的湘云，最后给她的评价也是自私和说话不算话的人。

薛宝钗的玲珑剔透的九曲十八弯的层层心机，其实她也不过是骗骗那些没见识的丫头媳妇们，骗骗愚笨的赵姨娘，哄哄智商不在线的袭人和王夫人之流，真正的聪明人，包括平儿、探春，就连她的妹妹薛宝琴，都刻意地和她保持着距离。

薛宝钗的灯谜诗，以天然、天意对比人力，来告诉众人，金玉良缘的合法性，这是她的目标，抓住每一次机会来强调，也彰显她的野心，只是如果她的金锁不是人工穿凿，那怎么解释曹雪芹开篇就写就的那段三生之缘，那段令人感动至深的神瑛侍者和绛珠草的甘露之惠，以及绛珠仙子对神瑛侍者的一世眼泪的酬报呢？难道这是人力穿凿？比不得人力捏造的金玉良缘？

所以，无论如何自圆其说，终究都是谎言，也是真正地扭捏作态的说不圆的谎言而已。

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