是的,黑格尔曾经有过这样的言论:他认为《论语》不过是经验主义的结晶,而孔子根本不懂哲学,也不懂推理。话虽直白,却也暴露了他对东方智慧的局限性。然而,罗素也曾对黑格尔作出评价:这个人连中国都没有去过。如此看来,现在仍在坚持黑格尔思想的人,难道真自认为比罗素更懂吗?你可能会问,罗素是干啥的?他可是现代逻辑和哲学界的巨擘。

爱因斯坦同样对黑格尔颇有微词,他形容黑格尔的理论就像喝麻了的人在街上吵吵嚷嚷,荒诞而混乱。由此推想,那些仍在支持黑格尔的人,难道真觉得自己比爱因斯坦还要懂哲学和科学?不仅如此,历史上还有一长串科学家、数学家、哲学家和社会学家,曾公开羞辱过黑格尔。信不信我能把这些名字翻一倍又一倍?张口就是黑格尔语录的人,莫非真自认比这些巨匠更有洞察力?

更令人瞠目的是,黑格尔不仅轻视孔子,也不屑于牛顿的三大运动定律以及现代科学的成果。如今仍有不少年过半百的人,迷恋饭圈文化,一旦抓住某句话就自诩觉醒、批判思考。可这种对哲学的态度,真的是黑格尔教的吗?简直就像让梅西去比身高,或者让蜈蚣跟老鹰比腿的数量——完全没有意义。

马克思曾经指出,黑格尔的理论精髓,在于思考与辩论。如果没有实践支撑的思考和辩论,那么一切都不过是空中楼阁,文字游戏罢了。你说我思故我在,把世界的本源倒置了,这样的理论素养,究竟能算哪一级?恐怕也就是南北朝士大夫的水平。马克思进一步指出,黑格尔的思辨就像春秋时期的白马非马论断,看似华丽,实则荒谬。没有扎实的思辨与逻辑,只为辩论而辩论,根本毫无意义。因此,爱因斯坦才会作出那种喝麻了的人在街上吵吵嚷嚷的评价。

相比之下,孔子从为人处世的实践来看,虽未系统提出辩证法,但他的一言一行无不体现出辩证法的精髓。比如如今被西方哲学奉为经典的三段演绎规则,孔子没有刻意归纳,却在思考、推理和论述中自然而然地运用。子曰的言语,其实就是在揭示辩证法中内核与表现之间的关系。《论语》本身也是孔子与弟子之间思辨的合集,你说孔子只是单向灌输,而不鼓励颜回积极思考?显然不然。

孟子在后人眼中,常被描绘成怼肉食者的嘴炮达人,但实际上,他与孔子一样,所提倡的唯物辩证法绝非纸上谈兵,而是对世事深刻洞察的体现。更值得玩味的是,如果孔子是黑格尔的后人,你觉得他会去归纳黑格尔、声称我比他更懂吗?应该不会。正如子曰所言:三人行,必有我师焉,孔子强调的是尊重他人学问,不以自我为中心。

倘若孔子未曾接触西方哲学,也不熟悉黑格尔的理论,他会去嘲讽黑格尔吗?大概率不会,懂即是懂,不懂即是无知,这就是智慧的体现。如果有支持孔子的粉丝说黑格尔是学渣,孔子会自满吗?绝不会,他崇尚天才加勤奋,不耻下问,不以向学渣求学为耻。若有人讥讽孔子才是学渣,他会愤怒吗?不会,他会反思自己,学习优秀,警醒不足。若有人称黑格尔是蛮夷,孔子会排斥吗?当然不会,他倡导尊重文明、礼待他人,把全世界都视作朋友。试问,谁更谦逊,谁更自大?

一个生活在远古的人类,竟然能把许多事物的本质梳理得如此清晰,而你却说他没有推论?随着考古学的发展,《论语》的多本古籍和解读也陆续出土。一个被罗素嘲讽为只知道有中国的人,却敢以二手翻译版驳斥连本国人都未完全掌握的古典理论,这勇气令人咋舌。

黑格尔倒是对《道德经》推崇备至,他称东方是地球哲学的老家,因为《道德经》与他完全哲学的理念相契合。但他以及支持者大概没读过华夏另一部经典《十翼》。这部著作早在两千年前,就通过道——物——我——理——民的逻辑阐释了人与世界的发展,提出了形而上与形而下的概念,区分道与物,延伸到我、理、民的规律,理出了意识与物质的差异,与西方哲学的某些理论异曲同工。相传这就是孔子或弟子所作,叙述方式虽不同于《论语》,但逻辑与深度丝毫不逊色。

随着古籍的不断出土和研究的推进,未来真正理解孔子智慧的人,恐怕会越来越意识到,要自称比黑格尔更懂,也并非轻而易举之事。
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