孔子的唯女子与小人难养也到底是何意思？于丹就曾栽在这话上

来源：淘生活问答时间：2026-04-09 16:10

孔子，作为至圣先师，是万世师表，而《论语》更是充满了智慧和哲理，几乎被视为国学的经典。然而，书中有一句话却让今天的女性感到深深的愤怒，那便是惟女子与小人为难养也。这句话的字面意思，似乎暗示着女性与小人一样，难以对待和相处。对于这句话的解释，支持孔子的学者站了出来，提出了不同的见解，他们认为孔子所说的女子与小人，并不是指女人与小人，而是指那些在君王身边的臣妾。他们认为孔子是在描述一种政治环境下的社会角色，而非针对女性本身。然而，在一档CCTV节目中，于丹在解读《论语》时，仍然坚持将这句话解释为女人和小人，因此遭到了不少观众的批评，甚至可说是因为这句话而陷入了争议。这个解释引发了广泛讨论，也让一些人开始质疑现今的学者是否仍固守传统，甚至食古不化。毕竟，为什么这些学者非得将女人和小人划上同一条线呢？一、欲解小人之谜，先得明君子

孔子这句话的真正问题，并非在于女人与小人，而是在于小人究竟代表了什么。儒家学说里有一个假想人格，即君子。要想理解小人的含义，必须先弄清楚君子是什么样的人。君子是儒学为中国人塑造的一种理想人格，体现着道德、礼仪与智慧的结合。君子行为端正，处事公正，不偏不倚。他内心充满仁德，常怀天下之心，正如《三国演义》中的刘备，不因个人得失而动摇，总是以百姓为重。君子一生严于律己，以道德标准来要求自己，用不失德来衡量他人。君子有许多美德，如忍让便是其中之一。孔融让梨的故事一直传颂，成为了君子忍让的经典范例。君子还崇尚知足常乐，并且追求精神上的充实与自洽，不为外界所扰，宁静致远。君子是中庸的象征，不偏激、不极端。君子不应仅仅做一个有才之人，而要博学广识，不以器具自居。君子知耻，懂得反思和改进，正视自己的缺点。要成为君子，并非易事。在古代社会，能成为君子的多是那些接受过教育的读书人。遗憾的是，大部分普通百姓并没有机会接受教育，他们难以达到君子的标准。

儒学中的君子既具备仁、义、理、智、信等美德，又讲究外在的尊严与礼数，同时追求非物质的精神层面。对于大多数普通人而言，要做到这一点是非常困难的。说完了君子，我们再来看看它的对立面——小人。那么，小人究竟是什么人呢？其实，在孔子的眼中，小人就是普通的百姓。就像《论语·颜渊》中所说的：君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。这句话的意思是，君子的德行如风，民众的德行如草。风一吹，草便随风摇摆，君子的道德影响着百姓，教化百姓。这个草并不是贬义的草，而是表示百姓的可塑性与顺从性。二、对女子与小人的再解读

在理解了君子和小人的定义后，我们再来看孔子的原话：惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。这一句话的意思是：只有女人和小人最难以相处，跟他们走得太近，他们就会变得放肆、无礼；而一旦疏远了他们，他们又会心生怨恨。虽然这句话乍一看，好像是将女人和小人并列，但我们不能从字面上轻易解读。事实上，孔子并没有贬低女人的意思。在当时，女性普遍未受过教育，处于社会底层，与普通的百姓一样，难以达到君子般的标准。因此，她们的行为往往较为随性，缺乏规范。我们可以把这种现象理解为，女性与小人的表现类似，都缺乏教育和自我修养，行为上容易随心所欲。就像古代的大师与普通画家坐在一起讨论画艺时，必定会觉得不在同一层次，难以沟通和交流。但这并不意味着大师会因此去贬低对方，只是觉得与其相处比较麻烦而已。此外，值得注意的是，现代的小人一词，已经发生了语义的变化。很多人将小人理解为奸臣或恶人，这种解释并不符合孔子的原意。实际上，孔子所说的小人是指那些未受教育、缺乏道德修养的人，而非现代意义上的奸臣或坏人。还有一种有趣的解释方法，将女子中的女字理解为汝，即你的意思。这种解释也很有道理。古代汉语中，女和汝是同义词，所以这句话的意思也可以理解为：唯有你这样的普通百姓才难相处，和你亲近了，你会越界，疏远了，你又会抱怨我。三、《论语》解读中的歧义《论语》并非孔子的一部系统著作，而是他的弟子们将他的言论收集整理后的记录。由于缺乏上下文和详细的解释，很多句子容易引发歧义。正因为如此，像惟女子与小人为难养也这样的句子，常常让人产生误解和困惑。

尽管于丹采用了主流学者的解读方式，但这并不意味着这是唯一正确的解释。对这句话的不同理解，也体现了对女子与小人不同文化背景和社会环境下的解读差异。结语《论语》中的君子与小人是对应的概念，指的就是未受教育、不遵守君子道德的人，而惟女子与小人为难养也的解释也有多种理解方式。我们可以理解为：只有女性和未受教育、不了解君子道德的人最难相处；或者，理解为：只有你这样的普通人，才难以与人相处。总的来说，孔子并没有说过女性和小人是一样的不可理喻、难以相处的。