从传统评点看金庸|《神雕》篇:草蛇灰线,《神雕》中的马
评点是中国古典小说独有的鉴赏传统,经金圣叹、脂砚斋而发扬光大,其将批者的妙语附在小说字里行间,兼具文化与美学意义。金庸小说的根脉深处,也流淌着中国古典小说的血液。本专栏便从中国传统评点学视角,对金庸小说逐一复盘,细读金庸江湖的叙事美学与技法得失。

《神雕侠侣:金庸武侠全集评点本》,文化艺术出版社,1998年8月版
中国古典小说常有以物喻人、贯穿始终的写法,最典型的莫过于《红楼梦》以群芳比拟众女子,草木荣枯与命运起伏关联(典型如芙蓉对应晴雯)。《神雕侠侣》是金庸小说中象喻笔法使用最为熟练的作品之一,或许仅次于天马行空、奇想迭出的《天龙八部》。书中最重要的两组物象,一是花,二是马。花象征着《神雕》中多样的“情”的呈现,是人世间纷繁复杂的情感脉络;马,则是杨过个人成长的映照。
传统小说评点中最为人熟知的技法要属“草蛇灰线”。金圣叹读《水浒传》时曾特意标举此法,说景阳冈上武松打虎,一条“哨棒”前前后后提了十八次,忽起忽伏;紫石街潘金莲遇西门庆,一张“帘子”反复落下挑起,折射二人的情感发展。这种笔法的妙处在于,“骤看之,有如无物,及至细寻,其中便有一条线索,拽之通体俱动”。《神雕》中马的意象同样贯穿全书、反复出现,一定程度上有着近乎草蛇灰线般的结构意味。
“马”在书中最早出现在第三回,杨过初离桃花岛,郭靖本买了两匹马,少年杨过虽从未骑过,却数日便控辔自如,高兴时还“常驰在郭靖之前”。但这等纵马轻快的日子没过几天,郭靖为在蒙古境内掩人耳目,将良马换成了两匹极瘦极丑的驴子。面对这脾气坏、走得慢的瘦驴,杨过满心别扭,“在道上整日就是与之拗气”。从马到驴,便像是从桃花岛到全真教,少年杨过心中委屈不忿,却又偏生执拗,心中虽想和郭靖学武,嘴上一定要说“永远不回桃花岛”。
而最能与青年杨过形成某种映照的,是第十一回的那匹黄毛瘦马。此时的杨过,以为姑姑小龙女抛下了他,又刚在华山埋葬了洪七公与欧阳锋,孤身下山,满怀着“大地茫茫,就只我孤身一人”的漂泊感。他在豫南荒野见一匹满身癞疮的瘦马遭人鞭笞,直觉得“这一鞭鞭犹如打在自己身上一般”,引发他身世之悲。这匹马虽丑,饮酒后却有“风驰电掣,不胜不休”的烈性,金庸写这脾气,“似因生平受尽欺辱而来”。一人一马,形影相吊,癞马的桀骜与风尘困顿,恰是杨过孤傲内心的外化。

内地版电视剧《神雕侠侣》(2006)剧照
书中与瘦马对应的是郭芙的“小红马”。“小红马”是郭靖旧日大漠所得的汗血宝马,它一出场便神骏非凡,杨过一见便自惭形秽。到英雄大会,杨过一身褴褛,面对武氏兄弟的嘲笑时,便回以一句“我人丑马也丑,原本相配”。红马越是神定气闲,瘦马越显潦倒。郭家一脉的光环,与杨过挥之不去的外人感和自伤感,恰成为青年杨过想要成为的理想自我和自伤自怜的心境的对照。
瘦马的死亡,也恰出现在杨过价值观最动荡、冲突最剧烈的第二十一回与第二十二回的襄阳危局之中。这是杨过在私仇与大义之间挣扎最剧烈的时刻。他认郭靖为杀父仇人,一心想要复仇,但又被郭靖忧国忧民的大义感染,被蒙古军队残暴不仁所激,在私仇与生民忧患之间挣扎最剧烈之时,杨过心想:“世人从不爱我,我又何必去爱世人?”
郭靖在与杨过巡城,谈及家国大义时,也曾借马喻人,谈及三国时的卢马曾被认为妨主,却又在檀溪救了刘备一命,于是感慨:“好人恶人又哪里有一定的?分别只在心中一念之差而已。”杨过这几回的心理冲突,善恶也只在一念之间。
杨过与郭靖同去蒙古军营营救郭靖徒弟大小武二人时,原本是他复仇的机会,但他一次次在私仇与大义之间挣扎犹豫,当他再一次决定舍身救郭靖,战至手足酸软,无力上马,只能拍着马臀让黄马带昏沉的郭靖先走。可这通灵的瘦马“仰头长嘶,不肯发足”。随后郭靖纵声低啸,小红马奔来,两人一齐跃上红马脱险。而也就在这之后,黄马肚腹中箭跪倒,“双眼望着主人,不尽恋恋之意”。
黄马之死,也是杨过桀骜又困厄、因自伤而偏激的“旧我”的终结。他被仇恨困扰的前二十年的生命,最终被家国大义超越,挣脱了旧我与自我的捆缚,而迈向了更广阔、更深邃的世界与他人。
在这之后,杨过已确定了舍身为人、为国为民的观念,尽管此后又多遭困厄,父仇的心结也直至书末才告解,这一点却未再改变。第三十九回,杨过再入万马军中,早已不再是当年那个单骑漂泊的少年。他先牵过八匹健马排成两列,结成小小的连环马阵,冲破敌阵救出耶律齐;随后跃马挺矛,直冲蒙哥大纛。蒙哥纵“飞云骓”急奔,杨过神力飞石,先击中飞云骓臀部令其人立,再以石块正中蒙哥后心将其击毙。在马蹄奔腾之间,神雕大侠最豪壮的身影在此定格。
全书结尾,“马”的意象也再度出现。襄阳鏖战后,众人同上华山,杨过与小龙女在玉女祠前看到一座小小庙宇,玉女像旁雕有一匹“石马”。小龙女猜测那是纪念林朝英的坐骑。两人并肩在玉女像前拜倒,同祝“愿咱俩生生世世都结为夫妇”。荒野中流血流泪、桀骜不驯的瘦马,最终化作华山顶上一匹静默的石马。杨过的个人成长线也在此完美收束,半生的桀骜、委屈与伤痛,都被安放进这坚硬而宁静的石像里,融入了祖师的传承与“生生世世”的誓愿之中。
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