“多少诗人把光阴镀成了黄金”
原标题:“多少诗人把光阴镀成了黄金”
《约翰·济慈传》 W·杰克逊·贝特 著 广西师范大学出版社
约翰·济慈(John Keats,1795-1821)是英国浪漫主义诗人代表。从济慈以后,英国才有阿尔加侬·斯温伯恩、威廉·莫里斯等一辈文人,受他的影响而主张艺术的人生观,又有奥斯卡·王尔德主张“为艺术而艺术”的唯美主义,这些可以说都是受了济慈的影响。
济慈在人世间只活了25年,整个写诗的时间也不过生命中的最后6年。这部曾获普利策传记奖的《约翰·济慈传》,出自美国作家W.杰克逊·贝特之手,以75万字的宏篇巨幅,详细讲述了济慈生命之短暂与诗艺之杰出以及悲凉的身世、凄美的爱情故事,实在令人唏嘘感叹。
济慈是马厩经营者的儿子,他的亲友们一直笼罩在肺病的阴影里。济慈14岁时,母亲过世了,在那之前,父亲走了,舅舅们和外祖父也都走了。这时候,除了年迈的外祖母,济慈成了这个家境普通的家庭里的家长,他还有两个弟弟、一个妹妹。接着,济慈又陆续失去了外祖母、他爱戴的老师、他的二弟。他的大弟远走美洲,后来生意失败。济慈15岁做了外科医生的学徒,20岁通过药剂师考试,目睹了更多人的疾病与苦难。济慈24岁时与爱人范妮·布劳恩订婚,终究未成眷属,25岁时,他病殇异乡,与爱侣阴阳相隔。
济慈的家庭环境与所受教育原与诗歌无关,可是,或如同样受尽病痛折磨的中国作家史铁生的自身感悟,“就命运而言,休论公道”。面对无法选择的命运,面对无尽的生离死别,很多人会意志消沉、一蹶不振,济慈却迸发出了对生命的强烈热爱,并且把他的热爱尽情地倾注在了诗歌里,创作了很多不朽的卓越诗篇。也许,诗歌,唯有诗歌,是他在雾霭重重的荒原里前行的动力,他以之抵抗潜伏在身边的恐惧,以之召唤灿烂的光明。
阅读《约翰·济慈传》,我把屠岸先生翻译的《济慈诗选》放在了一旁。这部传记收录了济慈的很多诗作,采用的就是屠岸先生和穆旦先生的译本。两位先生本身也是诗人,他们都深深地领略过济慈诗歌的艺术魅力,在他那里获得过诗歌创作的启示。
“美即是真,真即是美”,济慈如是说。济慈的长处,就在“美化一切”,以完成他吟诗的大使命。他热爱坚实而可以触摸的土地、花朵以及海洋和天空的色彩,草木的芬芳与四季的更替;他热爱他的弟弟、妹妹,他的范妮,他爱着他的亲友和贫穷的百姓,人生有限而情意无穷。济慈是优美的、细腻的,也是宏阔的、刚强的。《怠惰颂》《心灵颂》《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《忧郁颂》《秋颂》,六大颂歌主旨各异,每一首都在进行艺术与人生的辩论,呈现他对自然、对人世的感受、想象力以及使周围事物显得高尚光华的才能。他的诗艺发展之迅速是任何文学史上都罕见的,而他流露在诗歌中的情感,即使是《忧郁颂》,也是明亮清新的,一个人可能遭遇不幸,但是,他永远追寻着有光的所在。
但是,在济慈所处的时代,济慈的诗歌取向和他的诗艺,并没有得到大众的喜爱,甚至还遭到评论界的攻讦。1818年,英国以保守的托利党为背景的三种期刊《评论季刊》《英国评论家》和《爱丁堡布拉克伍德杂志》批评济慈,讥讽他是“政治上的伦敦佬派(Cockney School)和艺术上的伦敦佬派”,所谓伦敦佬是指政治上激进、艺术上远离古典风格、生活贫寒、具有平民意识的诗人和政治家。雪莱、拜伦等诗人纷纷挺身而出,为济慈辩护,肯定济慈诗歌的核心是对美的追求,强调抒情诗即使脱离了政治题材,也能表达进步的社会理想。
济慈不像拜伦、雪莱锋芒四射,他活着的时候,很少有人留意到他的天才。直到死后若干年,人们才开始惊奇、赞叹、欣赏他的诗歌,认可他的价值。济慈写诗,投入了大量精力用于自学,他景慕希腊、罗马的文化,他模仿自己喜爱的诗人,前期是但丁、斯宾塞,后来沉浸于莎士比亚、弥尔顿和华兹华斯。他试图将史诗的力量、戏剧的多样性和现代意识以及模糊可辨的“智识的行进”之探索结合起来。济慈无形中成为了英国诗坛一位承上启下的重要人物,除了莎士比亚之外,没有人比济慈更加“英国”了。而且,济慈的全部诗歌都渗透着热爱自由的精神,他那些清芬如花的诗句,洋溢着纯真的爱意,反映了朴素的审美态度,表达了人类对大自然的感性理解,这种诗歌理念是跨越时空的,有着长久的生命力。
济慈写于1816年的这首诗歌,“多少诗人把光阴镀成了黄金/诗杰的神品永远是我的幻想/得到哺育的养料,美妙的诗章/或质朴,或崇高,使我深思,沉吟”,现在也成了广为人知的名诗。评论界认为,这首诗歌写出了前辈诗人以他们的作品对济慈所施加的影响,而且在诗中以自然界的比喻暗示了这种影响的品格。那时候的济慈,大概不会预料到,有一天,他的作品也会被歌颂为“诗杰的神品”,无数爱他的人在“或质朴,或崇高”的美妙诗章里反复“深思,沉吟”……
来源:北京日报
作者:林颐(作者系书评人,人文社科联合书单评审)
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