我要从南葬到北，还要从早埋到黑

原标题：我要从南葬到北，还要从早埋到黑

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附件1:《猜你想看：民间丧事更多细节》

一，关于民间道士做法事

在从前，湖南的一些农村地区会在出殡的环节会先由民间道士开启。道士撩起袖子，手抓茶叶撒向棺木，拍下绘着神符的惊木堂，大喝一声，昭示着亡魂该上路了。抬棺人们应声而吼，抬起灵柩，向坟地行去。同行送葬的人们随即扛着花圈与祭帐，一路送行。

二，关于端公

在同属湖南的梓潼县，端公会在出殡阶段进行“破土”仪式。

端公先为棺木定好方向，派人清除周围的杂草后，法事便开始了。端公以生石灰画北斗七星，每一星宿上都放上一枚硬币，并在墓穴中间挖开一个坑，坑中放一碗水，碗上放一本书，树上又放笔墨与小圆镜，祈福逝者在天之灵保佑子孙成为读书人。

三，部分少数民族的出殡仪式

（1）白裤瑶：二次葬

白裤瑶是瑶族的一个分支，因民族服饰下着白裤而得此名，主要聚集居住在广西南丹县和贵州荔波县。受古“三苗”、楚文化、古汉文化等影响，白裤瑶形成了独特的丧葬风俗。按照民俗传统，白裤瑶人如果在春、夏去世，亲人通常会在家中火塘或屋檐下挖坑，将逝者假葬，或是以泥封棺保存。等到秋天的时候择吉日，再正式下葬。此为“二次葬”。

（2）藏族：树葬

在藏族，树葬是一种极为神圣的葬法。四川的部分藏民区（如白玉县）也保留下了这样的习俗。人们相信，年纪小却夭折的孩子还未为世俗尘染，灵魂依旧纯净，大树之灵能够庇护他们的灵魂，保佑他们如树一样“开花结果”，好好进入轮回。

（3）只存在传说里的：腹葬

“腹葬”，就是将尸体食入人的腹中，亲族分食，然后举行仪式，以求逝者的佑护。这种葬法在我国早已不复存在，只有一些民间传说中能看到相关习俗的影子。比如，根据壮族《麽布洛陀经诗》的记载：远古时代，壮族先民曾有腹葬传统，“从前不设制礼规过世，开初不造礼规死亡，鸟死鸟吃毛；人死人吃肉。”传说，后来一个叫童岗的人不愿如此，于是杀牛分肉以替代。有民俗研究学者认为，黔东南地区的苗族、布依族在送葬仪式中的“砍牛送葬”环节，也是出于类似的传说演变而成的。

四，走出国门走向世界的纸钱

2019年，在法国的凯布朗利博物馆曾举办过一场名为“极乐天堂”的艺术展，展出的主角们是各色纸扎，感兴趣的朋友可以搜索一下，天上飞的地上跑的嘴里吃的，应有尽有，相当惊人。近年来国外各大电商平台，ancestor money/joss paper（←也就是纸钱）还有各国“发行”的版本。甚至有网友结合塔罗牌、占星学来占卜何时烧、何地烧会比较灵。总之，很神秘。

清明节在即，我们还是呼吁：绿色清明，文明祭祀。

附件2:《参考资料》

[1] 汉族丧葬习俗.中国民族文化资源库.

[2] 不咽气不穿寿鞋，汉族传统丧葬习俗——装裹.

[3] 中华传统丧葬礼仪--报丧仪式. 中华人民共和国民政局.

[4] 什么是报丧？北京报丧怎么报. 北京公墓.

[5] 国内10个地区农村报丧仪式，你们见过哪些？放鞭炮吹竹号真不稀奇.

[6] 一个四川人的白事.https://c.m.163.com/news/a/H50S7IUF0544AGG1.html

[7] 孔美艳. 中国民间传统葬礼中的戏剧演出[J]. 文化遗产, 2020 (1): 32-39.

[9] 张沙. “通过仪式” 视角下的梓潼葬俗研究[J]. 炎黄地理, 2020.

[10] 西安市殡仪馆.

[11] 薛理勇 (2011) 丧葬习俗. 上海: 上海文化出版社.

[12] 郑晓江, 徐春林, 陈士良 (主编) (2012) 中国殡葬文化. 上海: 上海文化出版社.

[13] 李新星. 四川东部地区一次汉族葬礼纪实[J]. 西部学刊,2022(10):22-25.

[14] 杜思昱. 人类学视野下的农村哭丧文化研究[D].吉林大学,2018.

[15] 河南50岁职业哭丧女，一场赚700元，如今带全村从事哭丧职业.

https://mp.weixin.qq.com/s/cYirpG4MSaWca6a2BRPvSA

[16] 陈淑君, 陈华文 (2011) 民间丧葬习俗. 北京: 中国社会出版社.

[17] 《遗体整容操作技术规范》（MZ/T 136—2019）

[18] 高婷婷.民俗丧葬文化中的“纸扎”艺术[J].今古文创,2020(16):73-74.DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2020.16.031.

[19] 电影《父后七日》

[21] 李天雪.我国西南少数民族历史上的腹葬习俗及其演变[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2009,29(01):61-64.DOI:10.19898/j.cnki.42-1704/c.2009.01.013.

附件3:《制作人员名单》

策划/设计：曲奕

文案：熊程晨

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