父母临走之前,兄弟姐妹做到“五不带”,守住家庭的福报
原标题:父母临走之前,兄弟姐妹做到“五不带”,守住家庭的福报
《清稗类钞》有言:“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜。而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也。”
自古以来,我们把年迈的老人过世,称为“喜丧”,不要一直沉浸在悲痛之中。
但是从古人留下的习俗里,可以洞察到,不是所有的老人过世,都是喜事,而是有附加条件的。关键的一点,就是“福寿兼备”。
若我们仅仅把老人的年纪大,作为喜事,而不看到“福”字,那就是错误的。
通常来说,父母临走之前,兄弟姐妹做到“五不带”,是家庭的福报。
01
陪护,不带情绪。
父母已经进入苟延残喘的阶段了,如何才能减轻痛苦,需要动脑筋、借助医疗设备,更需要耐心地陪护。
一日三餐,嘘寒问暖,精神鼓励,兄弟姐妹的团结和睦,一样都不能少。
从人生的归途来说,父母到了最后关头,就像一个婴儿一样,行动不方便,还得端屎端尿。很多人就会有脾气,兄弟姐妹之间,也互相扯皮,谁都不愿意多照顾一天。
而此时,恰是孝道落实到行动的最佳机会。兄弟姐妹的做法,会让子孙都看到,并且学到。
不管工作多忙,抽出时间,挤出笑容,善待父母的分分秒秒。父母虽然身上痛苦,但是内心会安宁。
02
遗言,不带偏差。
父母临走前,会交代很多的事情,但是因为身体原因,往往不能一口气说完,若是写遗嘱,都可能有偏差。
特别是一些患了老年痴呆的老人,根本就控制不住自己。说话也稀里糊涂,做事颠三倒四,不知道哪一句是真实的。
作为子女,要善于判断父母的遗言,不要为了一己私利,就主观臆断,或者强求父母把更多的利益让给自己。春秋时,魏武子有妻有妾。他在健康的时候,告诉儿子魏颗,他过世之后,让妾改嫁。
当魏武子病入膏肓的时候,精神恍惚,告诉魏颗,他过世之后,让妾殉葬。
魏颗最后把魏武子的妾改嫁了,因为他相信“清醒时的遗言”。
过了一段时间,魏颗在战场上被困,忽然冒出一个老人,用绳子绊倒了敌军的马,魏颗就脱困了——原来,老人是“妾”的父亲,前来报恩。这就是“结草报恩”的典故。
公正地判断父母的遗言,这是做人的道德。也是人与人之间能够长久信任、正能量可以传递的根本。
03
会客,不带丧气。
家里有老人要过世,很多亲戚朋友会来探望。父母的老同事、同学等,也会从四面八方赶来。
很多人习惯性哭泣,传递哀伤的信号。也有亲戚朋友,会陪着哭泣。
看起来,哭泣是真情的体现,但是哭声被父母听到了,一定会更加难受,丧失活下去的信念,增加内心的悲哀。
家里的哭声多了,丧气话多了,很明显是“晦气”的征兆。
不管家庭发生了什么,都要往好处想,就算好不了,内心也会充满阳光和希望,家庭的面貌不会垮掉。
家庭的氛围好一些,父母的感受也会好一些。人生,活一天,开心一天,就赚了一天。
04
遗产,不带私心。
常常听到一句骂人的话:“老人尸骨未寒,你们就争执不休?”
很多家庭,顾不上老人的后事安排,关照等,兄弟姐妹使劲争夺家财,谁都不愿意吃亏。
从老人过世之前,争执到老人过世之后,这样的氛围,无疑是给外人看了笑话。
若是争执到水火不容的时候,不得不请外人来当中间人,那就明显把关系搞反了。血脉之情,难道不如亲戚、朋友之情?
最可怕的是,为了争夺遗产,老人的死活都没有人管了。
齐桓公过世之前,被奸臣反锁在宫殿里,他的儿子们没有想办法拯救,而是开启了争夺君王位置的模式。
最后,齐桓公过世几个月,都无人问津。
遗产是一笔钱,或者是一个赚钱的位置,但是我们不要贪婪,而是根据父母的安排去做,或者按照社会道德准则去做。
做人大度一些,要这样想:不管遗产落入谁的家里,都是在大家庭。真正有本事的人,都在自己谋业。
05
后事,不带奢靡。
父母过世前后一段时间,都要安排后事。
总有一些人,对父母最后的日子,不闻不问,但是在父母过世之后,就买大量的花炮、贵重的陪葬品等,让全村人都来看一看;还有人请了唱戏的班子,连续多天,都锣鼓喧天。摆明了,这就是炫耀。
好的兄弟姐妹,一定会做出“厚养薄葬”的决定,简简单单办好后事,不乱花钱。
有些后事,还得尊重父母的意见,但凡父母交代的,都要认真考虑,择其善者而从之。
06
生老病死是自然规律,父母即将过世,意味着人生圆满地结束了。
父母留下的血脉、德行、文字和言语,都弥足珍贵。从今往后,兄弟姐妹是最亲的人,要倍加珍惜。
做到“五不带”,提升家庭的和气,让父母走得体面一些,还是给家里的孩子,用心上了一堂孝道课。
父母过世,也是家庭延续、家庭主角更替的过程。在哀伤之中,留住一份喜气,并不要一直哀伤。
子曰:“父母惟其疾之忧。”
你我都要记住,最后的孝顺,就是让父母没有忧虑、满意地离开。
作者:布衣粗食。
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