给自己做减法(深度好文)
原标题:给自己做减法(深度好文)
梭罗说:
“一个人放下的越多,越富有。”
细想,确实如此。
以前我们总以为,人拥有得越多,才会越幸福。
可后来慢慢发现,每个人都有欲望缠身的时候,人很多时候的不快乐,都是因为想要的东西太多。
事实上,想要拥有个好的人生,就应该给自己做减法,给欲望“松绑”。
给物质做减法
《庄子·逍遥游》中说:
“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”
鹪鹩的巢穴在深林里,就算林子再大,它也不过只能占据其中一枝;偃鼠喝黄河里的水,黄河再大,它也不过只能灌满自己的肚子。
在庄子看来,人不应该被万物所左右。
人之所以有很多不快乐,其实有很大一部分原因是物欲太强,想要的东西太多了。
在这物欲横流的世界里,简简单单地生活也蛮自在的。
如果一个人追求太多,会很容易在物欲的世界里迷失自己。
曾看过这样一个故事:
某天佛祖问他:“你有什么想要的东西吗?”
他给佛祖许愿:“我想要一个健康的身体。”
佛祖大手一挥就治愈了他。
过了一段时间,佛祖看见他整个人无精打采的,随即又问:“你又有什么想要的东西吗?”
佛祖大手一挥,他破败的家变得光鲜大气。
过了段时间,佛祖又看见他闷闷不乐,于是又问:“你还有什么想要的吗?”
他说:“我看别人家吃穿不愁,有很多银钱,而我自己却两手空空,我想要很多很多钱。”
于是,佛祖递给他一个纯金打造的罗汉,够他好吃好穿用一辈子了。
没想到他这次扯着佛祖的袍子说:“罗汉不是有十八个吗?你把我剩下的十七个金罗汉也给我呀。”
佛祖被他日渐膨胀的欲望所气恼,挥了挥手,收走了送给他的所有东西。
他刚开始只是想要一个好身体的,后来因为想要的东西太多了,最终却被这些物质所累。
欲望就像是枷锁一样,束缚了自己。
古希腊哲学家艾匹克蒂塔曾说过:
定期在物质上给自己做减法,是人生最高级的智慧。
老话常说:“欲望,是无底的深渊。”
在欲望面前,不去妄求,才是聪明人的选择。
给名利做减法
著名作家梁晓声说:
“无论世界上的行业丰富到何种程度,机遇又多到何种程度,我们每一个人能做得比较好的事情,也就那么几种而已,有时仅仅只有一种。”
深以为然。
钱钟书先生晚年时,因为《围城》的热播,他们一家一下子变成了名人。
许多人慕名从远地而来拜访,一些学校也邀请他前往任职,一时间门庭若市。
当时《中国当代名人文化录》栏目想采访他,被他婉拒掉了。
周围的人劝他说这个节目有很多酬金和很高的曝光率。
钱老却淡然一笑,说:“我都姓了一辈子‘钱’了,还会迷信这些东西吗?”
钱钟书的淡泊名利,由此可见一斑。
他们的生活虽然很穷,但内心却无比富足。
确实,在这个名利被看得比天高的社会,已经很少有人能像钱老这样“执拗”了。
正因为钱老看透了名利,放下了名利,才能不为名利所累。
南怀瑾先生说过:
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
人生,只有看淡名利,才能懂得生活的真谛。
一位青年向禅师请教:“大师,我应该怎么做才能对名利不那么计较啊?”
大师笑了笑,指着窗外一棵茂盛的植物说:“你看那是什么花?”
青年看了一眼说:“夜来香。”
青年摇了摇头。
禅师笑着说:“夜来香开花只是为了取悦自己,晚上开花,才没有人注意到它。”
青年听此,笑了笑道:“我明白了。”
人不是活着给别人看的,我们应该为自己而活。
正如英国诗人兰德在《生与死》里写的那句:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。”
向外争名争利,不如向内求己。
给社交做减法
周国平说:
“热衷于社交的人往往自诩朋友众多,其实他们心里明白,社交场上的主宰绝对不是友谊,而是时尚、利益或无聊。”
曾经看到过这样一个实验:
看到这个令人震惊的数据,所有人都陷入了沉默。
所以,给社交做减法,不必把太多人请进生命里,是我们每个人都应该做到的。
朋友小程,刚工作那会儿特别热衷于社交。
他和公司所有人都能打成一片,周末的时候也经常约朋友一起出去吃饭逛街。
每日的午餐和晚餐都是在饭局中度过的,一拨人凑成一桌,天南海北的调侃,聊聊正在发生的热点,说说身边趣事。
在推杯换盏之间,盘中珍馐就变成了腹中之物,那种饭桌之上的觥筹交错,一直让他觉得很享受。
享受那种热闹的氛围,同时也为自己的人缘好而沾沾自喜。
有次,他父亲生病住院,需要一大笔手术费,但刚刚工作两年的他无力负担,就向这些自认为关系很铁的朋友去借。
庄子曾经说过:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”
朋友并非是越多越好,三千泛泛之交,也不敌知己一二。
富兰克林有言:
“对所有人以诚相待,同多数人和睦相处,和少数人常来常往,只跟一个人亲密无间。”
友情,是世界上最珍贵的东西,我们每个人都应该慎之又慎去对待。
▽
真正有意义的人生,需要割舍掉一些事物,心才能从沉重变得轻松。
给物质做减法,舍弃浮华,才能心安。
给名利做减法,才能不忘初心。
给社交做减法,生活才能幸福和美。
让我们学着把心沉淀下来,幸福的人生,就从给自己做减法开始。
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