在《清明上河图》里，与自我和解

来源：淘生活问答时间：2023-05-28 09:21

原标题：在《清明上河图》里，与自我和解

人痛苦的本质是什么？自古就有个高赞回答：

世上本无事，庸人自扰之。

仔细一想，确实如此。

就像《今日简史》中所写：“各种痛苦最深层的来源，都在于自己的心智。”

心灵如困兽般囚禁于监牢中，觉得苦难深不见底。

殊不知，打开心灵牢笼的钥匙早在千年之前的《清明上河图》中已经给出。

《清明上河图》是中国艺术史绕不开的一张画，可是人们总是不厌其烦地去挖掘它的历史文献价值、民俗价值，能够被肉眼看到的部分已经被显微镜反复扫描了无数遍。

而层层剥开那些画面上的喧嚣浮华，其中隐藏着张择端怀揣传统士大夫理想，孜孜不倦地在尘世中寻找生命真相后，再以服务者的谦卑给予后来人的解答。

策展人、艺术家郑轶是懂他的，所以她写下《入世的巅峰》，带领读者全方位走近这幅穿越千年时空的盛世梦华，去触碰那些已经消散于岁月烽火的人间烟火、有情众生；怀着“有补于时，有补于世”的理想与张择端对话，去擦拭中国文明的疆土，逾越时间对美的束缚，给科技时代笼罩下日渐冰冷与枯萎的灵魂以滋养。

人生在世，踽踽独行，我们终要学会与自己和解。

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在《清明上河图》里，与自我和解

接受命运的安排

努力而无果的现实

张择端在创作《清明上河图》时，北宋已经是文明巅峰的刹那，一边是歌舞升平，一边是内忧外患，繁华的明线下交织着一条令人心悸的暗线，呈现出诡异的共生关系，也奠定了整张画的基调。

比如以表现惊马闯郊市为伏笔，铺垫出全卷矛盾的视觉中心，船与桥的险情和桥上文武官员争道交织成的矛盾高潮，还有前后出现的军力懈怠、消防缺失、城防涣散、酒患成灾等场景。这一切都是张择端为了以画曲谏，提出对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑所刻意安排。

但结果我们都已明了，金国大举南侵，靖康之耻，北宋灭亡。 文明的运数就像历史的洪流一样，当他们席卷过来的时候，我们只能顺势而为，却难以改变潮水的方向。

时间会把很多问号变成句号，让所有扣人心弦的悬念都尘埃落定。

罗翔曾经这样说：

去做自己认为对的事情，然后接受它的事与愿违。

人生不如意之事十有八九。逆天改命是一种幸运，但事与愿违却是人生常态。很多时候，我们终将接受努力而无果的现实。

人生的乐趣

在于积极地去“体验”

《清明上河图》开始，张择端用不少篇幅去铺垫一种静谧、祥和的氛围：那是清明时节的汴梁城郊，一片春意盎然生机勃勃。老树抽出了嫩芽，掩映着几处茶垆茅舍，野渡无人，小舟自横，一点一点地把气氛烘托起来，带领人们渐入佳境。

自然景色是古代文人寄托情怀的载体，也是张择端的自白，它隐喻着读书人对“天人合一”境界的向往。

在传统价值观里，读书是为了明理，明的不仅仅是世理，更是生命的本质。就像范宽的《溪山行旅图》点睛的“行旅”两字：我们都是天地中的过客，人生旅途的行者，来尘世中收集各种体验，并在这些人间百种况味中学习和成长，完成心智与意识的不断进化。

但是当下的人失去了对生命体验的敬畏，迷失在现象世界里，变得空前迷惘与虚无。钱、房子、车子、流量……入世似乎只有一条争名逐利、积累财富的赛道，人们常常试图努力堆砌身外之物去填补内心的匮乏——一旦停下来面对自己，那种不知所措的虚无感就会泛滥成灾。

执着于名利的迷途，是对生命最大的亵渎。

过分爱慕身外之物，必定会有很大的耗费；总想着占有更多，必定导致惨重的损失。

张载留下22字格言，写尽了古代读书人的精神内核：

“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”

带着觉知走在“英雄之旅”这条路上完善自我，洁身自好，不为五斗米折腰；得志通达后不失血性和初心，带着“利他”的使命感，以一个更为广阔的视角为天下苍生的福祉而奉献，竭尽所能让这人世间变得更加美好。

人间的荣华富贵不过是一场黄粱大梦罢了，古代士大夫创寄情山水的文人画就是证据。

正如《入世的巅峰》中所说：

“道在蝼蚁，道在屎溺，它在街头市井的活色生香里，在生活的迎面痛击里，在江湖的是非恩怨里，在有情众生诸多贪嗔痴的执着里，在道士下山的游历中，在读书破了万卷之后踏上万里路的风尘仆仆中。”

怀揣日月星辰的闪耀积极入世，踩着脚下的大地踏踏实实地走路，不必计较得失。

看淡他人目光

则人生处处自在

张择端一定是非常细腻之人，他总能捕捉到了一些生动的瞬间：

画中一位骑在马上的达官贵人遇到一位衣着寒碜的书生，他们似乎是相识的，马上男子刚想出声打招呼，那位中年书生却连忙举起扇子挡住了脸，疾步试图遁入人群，不希望被熟悉的人看见自己一副落魄潦倒的窘态。

与之相应，是画面另端的一位先生凝神内敛、神情平静庄重，甚至可以形容为“悲”。张择端似乎在构图上再一次放大了人物比例，显示出他的风姿高洁；他周围的是一圈刻意留白，这其实收容的是他的精神气场的空间，仿佛随身自带主角光环，令人不可逼视。

尽管隔着千年的时差，但我们发现其实人间百味并没有多大的区别，诸多能让人会心一笑的人之冷暖，今天仍在上演。

事实上在《清明上河图》创作的时代，由于前朝新旧党派之争，科举已停办多年，改由太学培养门生出仕，党同伐异、任人唯亲的现象笼罩着官场。

张择端少年游学汴梁，憧憬能够一展抱负，无奈科举取消入仕无门，辗转成为宫廷画师，本身就是这场政治斗争所波及的受害者。无奈他力量微弱，只得提笔在卷中画下这人间百味，并小心守护好内心的火焰，让后人知道，人性的光始终未曾陨灭。

现实中，我们的行为举止不可避免会遭到他人的关注，甚至不被理解，如果总是太在乎他人的看法，那么你定将如浮木，患得患失。

保持自身气节，不被他人言语左右，并在大是大非上拥有绝不含糊的骨气，才能堂堂正正做人。

《倚天屠龙记》中张无忌硬扛灭绝师太三掌时提到《九阳神功》的口诀：“他强由他强,清风拂山岗；他横任他横,明月照大江。”

看似强大的人物，不过是自身气场外泄，富有侵略性。若你在意，必会受伤，而这种受伤本质上是自戕。若你内心修养强大，对方的暴跳如雷或阴阳怪气不过是清风明月，风过月落。

与你同频的人，你不必解释，不懂你的解释也没用。

真正的生活高手，不去评价他人，更不会被别人的评价所影响。

写在最后

一时劝人以口，百世劝人以书。《入世的巅峰》以《清明上河图》为线索，链接给这个时代关于中国传统美学原则、古代文明、读书人的精神，给予当下力量去面对纷繁复杂的人间百态。愿每一个读者都能在自己身处的那张《清明上河图》的人间繁华里，照见我们身上那个看不见的，叫做“自我”的东西，并与之握手言和。

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