9月读书会荐读：王弼《周易注》

来源：淘生活问答时间：2023-09-07 17:57

原标题：9月读书会荐读：王弼《周易注》

古今周易注疏不下4000余种，留存至今也有近千种之多，我们取历代最具代表性的十位大家的注疏精读，另外还选择了宋朝“黑格尔”邵康节之《皇极经世》与当代独立学者李守力的《周易密钥》作为辅助，力图破易经之门而入。

我们下半年的主要工作，就是要深度解读易经，研究易经背后的哲学体系和逻辑体系，用高度的理性去解读易经。咱们先从王弼的《周易注》开读。

王弼为魏晋玄学三大开山鼻祖之一，略早于竹林七贤，其对周易的解读迥异于汉易的象数学派，开创了“扫象”的先河。王弼认为，研读卦爻辞的目的在于帮助“取象”，既然得到了“象”，就可甩掉“言”这个拐棍，即“得象忘言”；而“得象”的目的在于彻悟“象”的意境，如果意境已了然于胸，就可以抛弃对“象”的依赖，即“得意忘象”。

突然意识到成语“得意忘形”，很可能就源于王弼的“得意忘象”，后人将这个成语的出处锁定为阮籍放浪时的“当得其意，忽忘形骸”，殊不知阮籍、嵇康、向秀等竹林七贤，也是深受王弼“以无为本”的哲学思想之熏陶，所以“得意忘形”的真正源头，与王弼的“得意忘象”似乎更接近。

晋人孙盛在评论王弼的《周易注》时说：“至于六爻变化，群象所效，日时岁月，五气相推，弼皆摈落，多所不关”（《三国志·魏书·钟会传》注）。

魏晋之际，汉末乱世。王弼的《周易注》是应时顺势而生的，是应对王朝兴衰、（汉末）气候变化、势力局势动荡的变革时代，对全世界最古老有效的辩证思维体系——《易经》的一次重要升级。

唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。《四库全书总目》说：“《易》本卜筮之书，故末派寝流于谶纬，王弼乘其极敝而攻之，遂能排击汉儒，自标新学。”

此后，历朝历代诠释周易，多用王弼注的版本。可见王弼《周易注》在思想上的变革升级是成功的。