“浮海一粟”“举头望山月”“斯人是人之争”，盘点古诗文中那些意料之外的版本

来源：淘生活问答时间：2023-12-05 17:38

原标题：“浮海一粟”“举头望山月”“斯人是人之争”，盘点古诗文中那些意料之外的版本

近日，台北故宫博物院展出苏轼的亲笔手书《前赤壁赋》。有细心的网友发现，帖中原文写的是“渺浮海之一粟”，根本不是“沧海一粟”，疑似是后人抄写笔误，才导致错误以讹传讹，误传千年。对此，台北故宫博物院坦言，其实上述两者意思都说得通，目前通行最多的版本是“沧海一粟”。

台北故宫博物院展出苏轼的亲笔手书《前赤壁赋》（图源：台北故宫博物院）

赵孟頫是宋末元初著名的书法家，距离苏轼的年代仅有100多年。记者查找到其代表名作《赤壁赋》，发现其中的“浮海一粟”已经演变成了“沧海一粟”。由此可见，至少在南宋末期，“沧海一粟”的说法已经取代了原作“浮海一粟”，后面的明清刻本亦是如此。

赵孟頫名作《前赤壁赋》截图（图源：澎湃新闻）

那么，为什么“浮”变成了“沧”？目前并没有学术上的定论。有学者认为两者字形相似，是“抄错了”；也有人认为，上半句“蜉蝣”与“浮海”读音相似，从音韵的角度来说，改成“沧海”更有音韵之美，同时也更加对仗工整；还有观点认为，“沧海一粟”是苏轼本人后来自己修改了，无所谓对与错。不管是后人有意为之还是无心之失，“沧海一粟”的说法更加通行，也被更广泛地接受。

国家图书馆藏宋署本《李太白文集》卷六《静夜思》书影（图源：国家图书馆）

当然，这并不是第一次出现了与我们的记忆大相径庭的古诗词版本。传诵千古、家喻户晓的李白代表作《静夜思》，其最早的版本其实是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”这一版本出自宋署刻印的三十卷文本《李太白文集》，是现存最早的《静夜思》出处。其中从未出现过“明月”二字。

敦煌残卷伯二五六七中的《将进酒》（图源：光明日报）

不止于此，李白的另一篇千古名作《将进酒》更是连名字都“出错”了。在敦煌残卷伯二五六七中，《将进酒》题为《惜罇空》；“高堂明镜”写为“床头明镜”；“朝如青丝暮成雪”中的“青丝”写作“青云”。大家耳熟能详的“天生我材必有用”是“天生吾徒有俊才”；“请君为我倾耳听”中没有“耳听”，“钟鼓馔玉不足贵”则是“钟鼓玉帛岂足贵”。而最让人咋舌的是“古来圣贤皆寂寞”则写的是“古来圣贤皆死尽”。此为唐人手抄版。直到宋神宗时期编成的《李太白文集》，方为我们所熟知的《将进酒》，刊刻行世后流传至今。

日本正仓院写本《王勃诗序》（图源：中国江西网）

苏轼的《滕王阁序》版本（图源：中国江西网）

“初唐四杰”之一王勃的代表作《滕王阁序》也未能“逃脱”版本争议。其开篇第一句“南昌故郡”还是“豫章故郡”的讨论一直没有停歇。唐代时期日本正仓院写本《王勃诗序》中是“豫章故郡”。到了北宋，苏轼的《滕王阁序》版本变成了“南昌故郡”。宋刻本《文苑英华》影印中又变成了两种版本共存。而在现代学生的教材当中，“南昌故郡”和“豫章故郡”两个版本也都出现过。

《古今事文类聚》各朝代刻本，从左至右依次为元、明、清

“远上寒山石径斜，白云生（深）处有人家。”这一句想必大家都耳熟能详。但其中到底是“白云深处”还是“白云生处”，不同时期的刻本又出现了不同。元代、明代的刻本为“白云生处有人家”，到了四库本则变成了“白云深处有人家”。诗的题目也都不约而同地变成了《枫林》，而不是《山行》。

《孟子集注》元刻本（图源：封面新闻）

诸如此类的版本误差其实还有很多，比如之前网络上“吵得颇凶”的“斯人”“是人”之争，“粉骨碎身浑不怕”还是“全不怕”，“遥望洞庭上水色”还是“遥望洞庭山水翠”。甚至有关《满江红》是不是岳飞当年写的那个原稿都有争议。而且，这些争议无论是在学术界，还是在民间讨论中，至今也都没有一个定论。在好多教材中实行“并行”的政策，把两种说法都写进去，用“一作”表示。有学生党发出疑问，“考试的时候写哪个对呢？”此前，有多位老师表示，有争议的知识点，在中考和高考中都不会考，会避开。

语言文字学者翟华日前在接受记者采访时说道：“中国诗词历久弥新，就是因为每一代人都可以在其中找到与自己处境、心境的共鸣。至于它是什么版本，每句话到底如何解释，甚至有的字都念了白字，倒是次要的了。所以我认为考证、确认各个版本的异同是专家的事情，而老百姓只需要体会其意境。如果专家考证的结果与当今老百姓心目中早已形成的意境不同，那么就不可能恢复到古版或者‘正版’，考证的结果只能是个学术成果而已。”

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（来源：极目新闻）

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