红楼梦：质本洁来还洁去，林黛玉的干净到底是什么？

来源：淘生活问答时间：2023-12-21 21:44

原标题：红楼梦：质本洁来还洁去，林黛玉的干净到底是什么？

“质本洁来还洁去”，是林黛玉在《葬花词》中给予自己的定位。这同样是贾宝玉最推崇的人格品质。

二十三回，宝黛同读《会真记》那一段，宝玉将落在身上的花瓣不忍它落入泥中，就兜着将其抖入池中，黛玉说这花瓣溜出去后，遇到有人家的地方脏的臭的混倒，又会糟蹋了这些花儿，不如将它扫了，装入绢袋里，埋进花冢里，日久就随土化了，岂不干净！

黛玉葬花、共读西厢，为什么是《红楼梦》里的经典定格？就是在说宝黛在精神上、审美上的高度统一，用今天的话说，就是三观一致。

既然有统一和一致，它的对立面同样有多场次的表现，十九回，宝玉从袭人家回来，与袭人的一段对话，感慨说道：

“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识——等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候……”

此言一出，袭人连忙用手捂他的嘴，恨不能让宝玉把话咽回肚子里去，可不仅仅是不同意，而是坚决反对。宝钗湘云同样对于宝玉每日在内帷厮混十分不能苟同，《红楼梦》三十二回，劝宝玉道：

“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官作宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务……”

凡这样规劝宝玉的，他当场就给人家下不来台，请她去别处说话，小心自己这地方玷污了她的仕途经济学问。对于宝钗、湘云、袭人对他的劝导，宝玉说她们是被禄蠹熏染玷污坏了。

今天的人们是不同意贾宝玉的价值观的，认为他于己是不学无术、没有上进之心；于家是只享受家族的供养却不承担家族的责任。表面上看是这样，但曹雪芹著红楼，故事不过大家族中琐碎故事，背后他要说的是那个处于末世的社会。

在这个末世里，想成就一番事业，如果志向、能力都具备，可以实现吗？小说开篇就通过贾雨村的故事告诉了读者：行不通。

贾雨村的学问是相当的好，他非常自信自己可以通过功名走入仕途，可惜人太穷，只得栖身于葫芦庙中，他也得到了贵人甄士隐的资助获得了去京城的资费，一举成名，步入官场，贾雨村踌躇满志，准备大干一番事业，上对得起朝廷的提拔简用，下对得起黎民庶生，自己也完成了价值实现，不枉他“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”的雄图壮志。

想干实事的贾雨村在官场没多久就遭当头棒喝，没有根基、没有背景、不攀附权贵的贾雨村就像个职场小白，稍不留神就闯出祸来，被上司找个茬儿就给免了职，最后混到托人到林家做个教书先生。

被残酷现实教育了的贾雨村学乖了，他先攀附林如海，再攀上贾政、贾赦、王子腾，有了后台的贾雨村不一样了，官儿越做越大，但这就可以了吗？曹雪芹告诉了读者答案：因嫌纱帽小，致使枷锁扛。最后还是落得个革职抄家、家破人亡的悲惨结局。

除了贾雨村在小说中给出了命运的全景，甄士隐、柳家、四大家族等统统不能逃脱败落的命运，末世的背景之下，根本没有希望，最后都是覆灭。

贾宝玉其实给出了一个相对正常状态下的官场生态，就是文死谏武死战，他对此同样给予尖刻的批评，何况末世。

也就是说，曹雪芹给出了末世的总基调，借贾宝玉之口给出了正常官场的腐朽和愚蠢，在这样的环境之下，贾宝玉哪里有动力去参与仕途经济？那个社会和官场哪里有正常人的生存空间？贾宝玉是神瑛侍者下凡体验考察的，作为一个观察者，在这样的环境里，除了怡红，即仰慕品性高洁闺阁女儿们和为她们服务，沉浸在大观园这座桃花源中，他就用《庄子》来营养自己的精神世界了。