书评｜苏母，一位可敬而不可效仿的伟大女性 ——我读《苏母纪》

原标题：书评｜苏母，一位可敬而不可效仿的伟大女性 ——我读《苏母纪》

文／刘小革

一滴泪，落在手中的书页上，打湿了"程夫人"三个字，又浸润开去——作者说：“48岁的程夫人是带着美好的企盼与甜蜜的收获走的，他是幸福的母亲与妻子，她可以终生无憾含笑九泉。”她真能含笑九泉吗？可是我，我怎么会流泪？

这段话来自四川作家奉友湘的小说《苏母纪》的尾声。虽然小说以司马光为程夫人写的墓志铭结尾，但我心中只留下了这段话，而我的泪水正是被这一行文字激出来的。

程夫人何许人？她就是中华文学史上宋代大文豪苏轼和弟弟苏辙的母亲。在这里，我愿一直称她为苏母。

我含泪悲恸地问，老天为何如此绝情？为什么在同一天，1057年4月8日，让苏轼苏辙双双考中进士，却让他们伟大的母亲，也在这一天永远地合上了双眼？！

我不能不接受这个残酷的事实：同一天，苏家兄弟在京都开封高中进士，而苏母却远在蜀地眉山。那时的通讯，苏母绝无可能当天得到儿子们的喜讯。所以，她至死也不会知道这个惊天的喜讯。

因此我不相信苏母是带着甜蜜走的，她明明是带着对丈夫苏洵和对儿子们的苦苦思念和无限牵挂离去的。

苏洵父子于1056年3月离开眉山前往开封，这一去，虽然最终他们一举成功，名扬天下。然而在当时，他们此去实际上是前途未卜，他们的妻子和母亲，能不担心吗？

苏母长期独自承担起家庭的重担，让丈夫无忧无虑专心做学问，又操心两个儿子的学业功名，早已透支了精力和体力。而丈夫儿子走后，突然放松，反而身心疲惫，故一病不起。病重之时，她又不准家人告知丈夫和儿子，生怕影响了他们求取功名。

因为“她认为自己活着的使命就是看到苏洵父子成才，成功。”

这是作家奉友湘对苏母生命的定性，我认为大致是准确的。奉友湘的《苏母纪》还告诉了我们，没有苏母的奉献，就不会有苏门三杰的成功。

这并不是作家主观对苏母的拔高，而是铁定的客观事实。故司马光赞她：“能开发辅导成就其夫、子，使皆以文学显重于天下。”

18岁那年，在娘家养尊处优的程家小妹，怀着对美好婚姻的向往，从富甲一方的程家嫁入了家道一般的苏家。然而，品尝新婚甜蜜不久，她就发现了丈夫的倜傥不羁，渐渐生出烦恼和郁闷。她那个“白马王子”苏洵毫无功名之心，不愿苦读那些当时的“高考范文”，唯独喜欢四方游玩。你游玩就游玩吧，不带新婚娇妻同游也就罢了。可他居然荒唐到只顾玩得痛快，伙同玩伴把苏母陪嫁的豪华马车也驾出去显摆兜风，玩到囊空如洗，竟然把马车卖掉了换钱接着玩，直到再无分文才一身风尘回到家，你说可气不可气？

尽管苏母心里又气又急，可知书达理的大家闺秀又不能失了礼节。她不能吵闹，只能趁丈夫理亏规劝他收心读书，以取功名。她甚至像管孩子一样给丈夫布置作业，每天检查，完不成就不准上床。可惜，三天都没坚持下来，苏洵就耍赖不完成作业，直接去睡了榻板。这场劝夫学习之战，苏母最终惨败。这可不是贬低苏洵，苏洵在悼念妻子的诗里也承认：“昔予少年，游荡不学。子虽不言，耿耿不乐。”

一晃过了6年，小夫妻已经是儿女双全，此时的苏洵开始协助父亲操持家务，但苏母心中希望丈夫求取功名的火苗却从没有熄灭，她认为丈夫要操持家务就不能专心学习，因此在心里策划，自己来养家，把这个温饱之家经营成为富裕之家，打下坚实的经济基础，好让丈夫心无旁骛地一心只读圣贤书。

想到做到，她果断变卖了所有陪嫁的物品，加上苏家的少量积蓄，凑够了在眉山城里租商铺的本钱，开了一家纱縠行。她又将乡下老宅托给近亲打理，举家迁入城里，而吃食用度仍多由乡下提供，减少城内生活开支。瞧，她多能精打细算！那年，她才24岁，就主动挑起持家的重担。

开启经商之路之后 ，她进入了人生最辉煌的高光时刻。

第一步，她采取为娘家代销各类丝绸、生丝及其它器物等产品的形式，一开张就做起了无本的买卖，又将赚到的钱分一半给娘家，自然讨得父母开心支持。还聘用两位美少女站台，吸引了大批顾客。对别人攻击她不安本分，抛头露面丢人现眼伤风败俗等风言风语，她却置若罔闻，只一心一意把自己的生意做大，不久又做起了其他商家的代销。

第二步，涉足金融业。因为是代销产品，出货后不必马上付货款。她就利用这个时间差，把暂时的闲钱借贷给一些急需现钱周转的商家收取利息。而且，她很快就敏锐地发现用铁钱交易十分笨重，特别不适合大宗生意。于是率先在眉山使用当时只在成都才使用的纸币交子。紧接着就开了一家交子铺，专事兑换交子和存放铁钱，有点现代银行的意思。不过，那时帮人存钱，是要收保管费的。她把别人存的钱，又用来短期放贷，两头赚钱，交子成了她的摇钱树，你说她是不是金融天才？

第三步，苏母从不满足小富即安，她总是不断创新，勇于开拓。为扩大业务，她又不辞辛劳上成都寻访能制作最华丽的丝绸蜀锦的作坊，建立起长期合作关系，将蜀锦引进眉山市场，把邻县的顾客都吸引到了她家店铺。她又联想，既然能把成都蜀锦卖到眉山，何不把眉山青神，她故乡的竹编卖到成都呢？不过，她可不止于只卖一些竹编小玩意儿，而是开拓了竹编字画的先河。这一来，丈夫苏洵的字画也有了用武之地，成为竹编字画的底稿。从此，青神的竹编艺术不但作为艺术珍品，进入成都大户人家，还流通到全国各地，甚至西域各国。直到今天，青神竹编字画也依旧是馈赠外宾的礼品，名扬天下呢！

读到这些，没有读者不承认苏母是位商界奇女子吧？要知道，她是近一千年前的女子啊！

有她这个赚钱能手，苏家的日子蒸蒸日上。在短短的几年时间，她就凭着一己之力，把苏家从温饱打造成小康再升级为富足，实现了家庭经济三级跳。与此同时，她还为苏家生下了两个天才儿子，苏轼和苏辙。对于苏家，她真是功不可没啊！

只可惜丈夫苏洵，虽然在她的鞭策下也算努过力了，可参加科举考试却仍然屡考屡败，直到患了考试恐惧症。苏母见他如此，只好不再逼他考功名，反过来安慰他：你的书不会白读，可以教孩子们。

此后，苏洵放下考试包袱，不再为科考而学，却专注研究自己喜欢的经史和诸子百家。正所谓歪打正着，这反而为他今后成才成名打通了另一途径。

在苏母经商8年之后，苏家已然成为眉山巨富，生意顺风顺水，生活无忧无虑。此时他们的女儿八娘已经7岁，两个儿子一个6岁一个4岁，到了该正规接受教育的年纪。苏母就把心思转到了教育儿女身上。她想，可不能学习公公教育丈夫的那种放任自流的方法，对孩子一定要加以正确引导，从小养成自觉学习的良好习惯。因此她果断决定，请人帮忙打理生意，而自己则专心与丈夫一道教育儿女。而这时苏洵也从自身教训知道，对孩子必须要加强管教。于是他们分工合作，苏母负责教孩子背诗，讲故事，而苏洵负责教写字画画。

有了好的开头，几个孩子的学习就走上了正道。而且在母亲的教导下，孩子们从小就立下了志向。姐姐八娘要以妈妈为楷模，知书达理还会做生意孝敬父母。（可惜她嫁错了婆家，青春早逝。）而苏轼则志向高远，要为国为民做大事，让国家兴旺，万国来朝。而且还要光宗耀祖，名垂青史。弟弟苏辙年纪尚幼，就说要跟哥哥一样。

孩子们的志向，也正是苏母的期望。她进一步要求他们必须牢记“言必行，行必果！”立下的志向就要全力去实现。

在苏母的正确引导下，孩子们都努力朝着人生的目标一路狂奔，具体过程我不再表述。总之，最终两个儿子轻轻松松就金榜题名，同科高中进士。难怪他们那位屡考屡败的父亲十分感叹地说：“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥！”其实，老苏此时也已经凭借23篇锦绣文章得到当时文坛泰斗欧阳修的大加赞赏，以一介布衣的身份跻身上流社会了。

苏门三杰不仅当时名满天下，且果真名垂青史了！

可惜啊可惜，这一切，苏母都没有看到。为什么呢？这正是她的悲剧所在。

依我所见，就从父子三人进京赴考的那一天起，苏母的精神支柱就突然坍塌了。按理说，放下相夫教子的担子，她可享受轻松的生活，可读书可作画可女工，亦可继承丈夫之喜好，游历山川，为自己活一回。可悲的是，因为她只为丈夫儿子活，他们一走，她心像被掏空了，对一切都失去兴趣，连最擅长的生意也不想做了。由此可见，她当初做生意也并不是出于热爱，而实出无奈，是为了丈夫儿子的前途，不得已而为之。现在丈夫儿子走了，她便没了做生意的动力。

于是，她成天耽于对丈夫儿子的思念。她读儿子们读过的书，又临摹当年苏轼抄过的《汉书》，以解相思之愁苦。可是，这种苦苦的相思反而成为了一天天撕咬吞噬着她的生命魔鬼。在儿子高中进士的那一天，她终究撑不下去，吐出了最后一口气。

没有能听到丈夫和儿子的喜讯，我想，她是多么不甘心啊！

我又禁不住想，假如苏母在丈夫和儿子走后，能为自己活一回，那她也许不会过早死亡，还能亲眼看到自己的心血没有白白付出，看到三苏荣归故里。而且以她的学养与智慧，或许也能成为名垂青史的女文豪呢。我为她心痛，为她惋惜！

而且我认为，苏母值得我们敬重，但不值得我们效仿。

在她生活的那个年代，女人把丈夫和儿子成才成功作为自己活着的使命，是崇高的。但在近千年后的今天，女性虽然也应该为丈夫和孩子做出奉献，但这种奉献绝不应是女性活着的唯一使命。女人应该享有和男人一样的权利，有自己的事业，有自己的喜好，应该活得更加精彩。

当然，必须承认苏母是是伟大的女性，培育出了苏门三杰，实现了那个时代女性的最高人生价值。但我并不赞同说奉友湘说她“是幸福的母亲与妻子。”她幸福吗？可怜她一生辛劳，却连名字都没有能留下，后人只能按她的娘家姓程，称她为程夫人。

如果没有奉友湘去挖掘历史资料，又精心构思，为苏母立传，写下了这部《苏母纪》，我们仍然只知三苏，而不知他们身后的苏母。所以，我在这里郑重感谢作家奉友湘。

还应该说，小说《苏母纪》以苏母之死结尾的方式，非常经典，充分地体现了传统的悲剧美学的原则。正如鲁迅所言：悲剧将人生有价值的部分毁灭给人看。试想，假如这部小说是以苏家大团圆来结尾，它的艺术魅力定会大大减弱，我就不会为苏母流泪，也不会产生上面所述的那些感慨了。

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