文学形式可以多变,但现实主义不死 | 肖洛霍夫逝世40周年

原标题:文学形式可以多变,但现实主义不死 | 肖洛霍夫逝世40周年

米哈依尔·肖洛霍夫(Михаил А Шолохов;1905-1984)是二十世纪苏联文学的杰出代表,1928年《静静的顿河》第一部在《十月》杂志上发表,1939年肖洛霍夫获得列宁勋章,1941年获得斯大林奖金,1960年获得列宁文学奖金,1965年诺贝尔文学奖,1984年2月21日因病去世。

今天是肖洛霍夫逝世40周年纪念日。

肖洛霍夫是现实主义大师,他写出了最具代表性的现实主义作品——《静静的顿河》。但也正是在肖洛霍夫生活的时代,现实主义文学受到挑战和质疑,先锋文学崭露锋芒。肖洛霍夫坚定站在现实主义阵营,并在诺贝尔文学奖授奖仪式上发表了关于现实主义的演讲。当下国内兴起了城市文学、悬疑文学、科幻文学等热潮,“新小说革命”引起轰动,每个时代都有关于文学的讨论,但现实主义长盛不衰。

在斯德哥尔摩

诺贝尔奖授奖仪式上的讲话

文 | 肖洛霍夫

在这个隆重的会议上,我认为再一次向授予我诺贝尔奖金的瑞典皇家学院表示感谢,是我愉快的职责。

我曾经有机会公开地表示过,这件事之所以使我感到满意,不仅仅是因为我在职业方面的成就和我作为一个文家学所固有的特点,得到国际上的公认,我还为这一奖金决定授予一个苏联俄罗斯作家而感到自豪。

我在这里代表着我的祖国的庞大的作家队伍。

电影《静静的顿河》剧照

我已经说过,这一奖金是对长篇小说体裁的一种间接的肯定,这一点也同样使我满意。

凭良心说,在最近一段时间,常常可以听到和读到一些使我惊奇的言论,这些言论把长篇小说的形式宣布为过时的、不符合时代精神要求的形式。然而正是长篇小说才提供了一种最全面地概括现实世界的可能性,并将自己对它的态度、对它的迫切课题的态度以及自己的同道者们的态度映照出来。

长篇小说,可以说最有条件深刻地认识我们周围的巨大生活,而不适合把自己的小“我”当作世界中心来表现。这种体裁按其本质来说,是艺术家现实主义者的最广阔的基地。

电影《静静的顿河》剧照

艺术中许多新流派都在摒弃现实主义,理由是它仿佛已经不再适用了。我不怕有人指责我保守,现在我声明,作为现实主义艺术的坚定的信徒,我坚持相反的观点。

现在人们经常谈论所谓文学的先锋派,并把它理解为主要是形式方面的最时髦的实验。照我看来,真正的先锋是那些在自己的作品中揭示新的、决定本世纪生活特征的内容的艺术家们。整个现实主义和现实主义的长篇小说,都有赖于过去的大师们的艺术经验。但是它们在自己的发展中获得了本质上新的、深刻的现代特征。

我所说的现实主义,包含着革新生活、改造生活、使之造福于人的思想。自然我所说的现实主义,是我们现在称之为社会主义的现实主义。它的特殊性在于,它所表现的世界观,与消极旁观、脱离现实互不相容,但却号召为人类进步而斗争,并且提供一种可能性,以便达到切合千百万人心愿的目标,给他们照亮斗争的道路。

电影《静静的顿河》海报

人类并不是像飞出地球引力之外的宇航员那样,被分割成一个个在失重状态下漂浮着的单独的个人和个体。我们生活在地球上,服从地球的法则,正如福音书上说的,我们的日子充满了事件、操劳和需要,还有对美好明天的希望。地球的广大居民阶层为一致的意愿所激动,生活在共同的利益中,这些利益在很大程度上使他们联合,而不是分裂。

这是劳动的人们,是用自己的手和脑创造一切的人们。我属于那样一些作家之列,他们把不受任何拘束地用自己的笔为劳动人民服务,看作是自己的崇高荣誉和崇高自由。

由此产生出一切。由此得出关于我作为一个苏联作家,考虑一个艺术家在当代世界上的地位如何的结论。

我们生活在不平静的年代,但是地球上没有一个民族希望战争。存在着把整个整个的民族抛进战火的力量。战争的灰烬,那第二次世界大战的看不到边际的废墟的灰烬,怎能不敲打作家的心房呢?一个正直的作家,怎能不反对那些妄图让人类自我毁灭的人呢?

一个不认为自己像是被拥到奥林匹斯山上、凌驾于各种敌对势力搏斗之上、对人间的疾苦漠不关心的神灵,而认为自己是人民的儿子、人类的一个小分子的艺术家,他的使命是什么?他的任务是怎样的呢?

正直地同读者谈话,向人们说出真理——有时是严峻的、但永远是勇敢的真理,在人类心灵中坚定对于未来的信念和对于自己能够建成这一未来的力量的信念。要做一名争取全世界和平的斗士,并且用自己的语言在它所能达到的一切地方培养这样的斗士。要把人们联合在他们追求进步的自然的和高尚的意向之中,艺术具有影响人的智慧和心灵的强大力量。我想,那种把这一力量运用于创造人们灵魂中的美和造福于人类的人,才有权称之为艺术家。

电影《静静的顿河》剧照

我的祖国的人民在自己历史的道路上,并不是沿着平坦的道路前进的。这是生活的开创者和先驱者们的道路。我作为一个作家,过去和现在都把这一点看作自己的任务,即以我过去写作的和现在要写的一切,贡献给这样的人民——劳动者、建设者的和英雄,他们不攻击任何人,而且总是善于保持尊严地捍卫他们所创造的东西,捍卫自己的自由和荣誉,以及捍卫他们按照本身的选择为自己建设未来的权利。

我愿我的书能够帮助人们变得更好些,心灵更纯洁,唤起对人的爱,唤起积极为人道主义和人类进步的理想而斗争的意向。如果我在某种程度上做到了这一点,我就是幸福的。

我感谢这个大厅里的所有的人,感谢因诺贝尔奖向我表示欢迎和祝贺的所有的人。

THE END

文化名人纪念演讲

梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座|梁漱溟文化思想 |叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 |柳诒徵先生纪念讲座 |陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 |陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 |作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 |林散之、高二适先生纪念讲座 |钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 |阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 |上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 |谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 |王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |

文化名家系列讲座

莫砺锋:开山大师兄 |周文重:国际关系新格局 |周晓虹:口述历史与生命历程 |周晓虹:费孝通江村调查与社会科学中国化 |周晓虹对话钱锁桥 |周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的秘密 |群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言| 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 |孙中兴:什么是理想的爱情 |杜春媚对话郭海平 |程章灿:作为诗人与文学史家的胡小石 |谷岳:我的行走之旅 |黄盈盈:中国人的性、爱、情 | 金光亿:人类学与文化遗产| 周志文:人间的孔子| 严晓星:漫谈金庸| 周琦:越南法式风情建筑| 魏定熙:北京大学与现代中国| 胡翼青:大数据与人类未来| 生命科学与人类健康系列高峰论坛| 毕淑敏读者见面会| 徐新对话刘成| 谢宇教授系列演讲| 王思明:茶叶—中国与世界| 祁智对话苏芃:关于写作|甘满堂:闽台庙会中的傩舞阵头| 张静:研究思维的逻辑 | 翟学伟:差序格局——贡献、局限与新发展 | 应星:社会学想象力与历史研究|吴愈晓:为什么教育竞争愈演愈烈?| 李仁渊:《晚清新媒体与知识人》 |叶檀读者见面会 |冯亦同:金陵之美的五个元素 |华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |

城市文化与人文美学

东方人文美学深度研修班(第一期)|东方人文美学深度研修班(第二期)| 大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(第一期)|大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期)|当颜真卿遇上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期)|史上最大正仓院与法隆寺宝物展:日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会| 四姝昆曲雅集:罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 |昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动|《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演| “文学写作与美好城市”高峰论坛| 仰之弥高:二十世纪中国画大家展| 首届微城市文化论坛| 南京城市文化深度行走(第一期:南京运渎)| 南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合)|南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事)|南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松)| 南京城市文化深度行走(第六期:清凉山到石头城)| 南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城)| 南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺)|南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆)| 南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡到达摩洞)| 南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭店)|南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺) |南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山)| 南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵经典纪念建筑)| 从南京到世界:第一届微城市论坛 |园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》| 秋栖霞文学日系列活动|

社会科学研修班与专题课程

社会心理学暑期班(2016) | 社会心理学暑期班(2017) | 社会心理学暑期班(2018)|社会科学经典理论与前沿方法暑期班(2019)|口述历史与集体记忆研修班(2020)|中国研究:历史观照与社会学想象力学术研讨会 |中国社会学:从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会|第一届长三角社会学论坛(2018)|第二届长三角社会学论坛(2019)|长三角论坛2019新春学术雅集 | 第三届长三角社会学论坛(2020)|

新书分享会 | 经典品读会

《金陵刻经处》| 《生活的逻辑:城市日常世界中的民国知识人(1927-1937)》|《谢辰生口述》 |《袍哥》| 《年羹尧之死》| 《朵云封事》|《两性》|《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》|《东课楼经变》|《旧影新说明孝陵》|《光与真的旅途》|《悲伤的力量》|《永远无法返乡的人》| 《书事》 |《情感教育》 |《百年孤独》 |《面具与乌托邦》| 《传奇中的大唐》| 《理解媒介》|《单向度的人》|《陪京首善》|《美国大城市的死与生》 |《诗经》|《霓虹灯外》 |《植物塑造的人类史》 |《茶馆:成都的公共生活和微观世界》| 《拉扯大的孩子》 |《子夜》 |《读书的料及其文化生产》 |《骆驼祥子》 |《朱雀》 |《死水微澜》|《通往父亲之路》 |《南京城市史》(新版) | 《被困的治理》 |《双面人》 | 《大名道中》 |《笺事:花笺信札及其他》 | 《九王夺嫡》|《乡土中国》 |《白鹿原》|《冯至文存》|《在城望乡》 |《海阔天空》 |《遗产的旅行》| 《城堡》 |《被遗忘的一代:第四代导演影像录》 |《了不起的盖茨比》 |《南京城市现代化路径研究》|《湖中之云》|《社会变革的棱镜》

责任编辑:

相关知识

文学形式可以多变,但现实主义不死 | 肖洛霍夫逝世40周年
八卷本《陈晓明文集》:在芜杂多变的文学现场寻找文学脉象
战争不考虑你们是孩子 它只向你们残酷索取
“文学用美的形式唤起我们心底的善”
钢琴家、作曲家、作家,史蒂芬·霍夫的多面人生
沙可夫:沸腾在觉醒年代的一朵红色火焰
“文学用美的形式唤起我们心底的善”(名人书房)
C.S.刘易斯逝世60周年|西方奇幻文学经典元素考据溯源
他翻译了托尔斯泰的全部小说
《宽阔的现实主义:中国与西班牙当代油画展》亮相国家大剧院

网址: 文学形式可以多变,但现实主义不死 | 肖洛霍夫逝世40周年 http://m.taoroudan.com/newsview169826.html
所属分类:行业资讯

推荐资讯