古典爱情+当代表达,昆曲《浮生六记》戳中观众泪点

原标题:古典爱情+当代表达,昆曲《浮生六记》戳中观众泪点

小时候的语文课本中,清代文学家沈复写下了“余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫”,让人印象深刻。其实,在他的《浮生六记》中不仅有他自己遇到的生活趣事,还有他与妻子二人的闺房之乐和细碎日常,点滴笔墨浸透夫妻深情,绝对是古代文人中的“另类”。

就在这个周末,根据同名作品创作的昆曲《浮生六记》首次来到北京,在天桥艺术中心上演。不过,这部昆曲的《浮生六记》不止是古典浪漫故事,也是一部带有鲜明现代属性的悬疑传奇。

昆曲《浮生六记》开篇,就是沈复妻子芸娘亡故后的“回煞”之日,沈复盼望芸娘能在这天重返身边,苦等一夜,却不可得见。沈复沉浸在对酝酿的思念中,另有一天,他将二人新婚往事写于笔端,芸娘忽然重新出现在他面前。沈复百般确认,发现她影随身动,并不是鬼,一方面十分惊奇,另一方面又十分欢喜。

此刻的芸娘究竟是生是死、来自何方,是《浮生六记》故事的一条明线,沈复自己心里也有疑虑。又一天,二人相约出门游玩,撞见了沈复的朋友,这位朋友明明知晓沈复丧妻之事,此时却仿佛恍然不知,见到芸娘还跟她打招呼,就连曾想为沈复续弦再娶妻的母亲也改了口,称芸娘“好端端在那儿”。

沈复按下心中疑虑,与芸娘重温多年夫妻点滴,但这时,剧目赫然点明,芸娘竟是沈复的“书中人”。沈复借写书之机重温往事,“忆一事,记一事”,但“记一事,少一事”,唯有芸娘去世一事不敢下笔,芸娘被“困”在生命的最后一天。终于,芸娘依偎在沈复的怀中,让沈复写下病亡情景,二人再度死别。

这是一个相当催泪的故事,是现代观众喜欢的BE美学(Bad Ending的悲剧美学),芸娘“再度”赴死时,艺绽君身边的观众小姐姐早已泣不成声。芸娘虽在书中复活,但既有复活,就有终将走向死亡的命运,这并非“生者可以死,死可以生”的阴阳穿越,而是生生死死、死死生生却终要离别的死结。

从舞台视角看,《浮生六记》古典动人,借用了昆曲唱腔的风流婉转,施夏明、单雯两位昆曲名角的演绎有直戳人心的力量,尤其在生死离别时,悲恸的唱腔极具感染力。尾声时,沈复与芸娘携手走向远方,在观众的注目中永远“活”在书中,又带来一层感动。该剧舞台设计有如古画,留白颇多,淡雅空灵。

但看到这,小伙伴们有没有想到《土拨鼠之夜》和《忌日快乐》等悬疑电影?电影中,主人公反反复复地在生命的最后一天死去醒来,走不出“时间循环”。还有的小伙伴可能已经想到了博尔赫斯的小说,叙事者让笔下的人物穿梭在不同的叙事层级之间,写尽生生死死的议题。

《浮生六记》的叙事实则非常现代,其独特的气质,很大层面来源于故事的讲述方式。从剧情设置来说,该剧主情节场场反转,每经过一场,观众对“芸娘”到底是人是鬼、是生是死的判断都会发生变化,不断的反转增加了可看性。哪怕对昆曲的并不了解的观众,也会被剧情吸引坐定,探求剧情设下的谜题。

该剧的叙事并非中国古典文学的叙事范式。中式叙事是《红楼梦》式的,虽然也有对线性时间和叙事层级的颠覆,也有书写者和书中人的互动,但二者的模式很不相同。

做一个简单化的比较,《浮生六记》中的书写者沈复,与自己创造出的芸娘互动,芸娘也向上“跨越”了叙事的层级,让书写者沈复有决心握笔写下其死亡,形成略有悖论的张力。与之相比,《红楼梦》中的宝黛情缘被记录在石头之上,这块大荒山的顽石不会“下界”与黛玉互动,黛玉也不会看破顽石的存在,更不会看到“披阅十载”的曹雪芹的存在,与他一争手中之笔,泣血书写自己的命运。

昆曲《浮生六记》的故事模式,在现代文学、影视作品中相对常见,但在舞台作品,尤其是昆曲这种古老艺术的作品上确实不多见,也为全剧赋予了现代气息,这大概也是该剧能受现代观众喜爱的原因吧。

除此之外,《浮生六记》原著中夫妻二人遇到的现实琐事不见了,芸娘“失欢于公婆”不见了,也造就了昆曲《浮生六记》并不古典的底层气质,沈复的故事和昆曲的形式成为幻化的爱情符号、抒己之块垒的素材。但反过来看,这不失为一种进入传统艺术的方式,也可以成为昆曲走进现代生活的有益尝试。

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本期记者、编辑:韩轩

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