刘先银经典点说：会师上合组织峰会，各美其美，美美与共，发现文艺之美

来源：淘生活问答时间：2022-09-17 10:03

原标题：刘先银经典点说：会师上合组织峰会，各美其美，美美与共，发现文艺之美

《古希腊艺术与神话》：透析古希腊神话与艺术建构的“诸神宇宙” 。山海经也许不是神话，而是人类丢失的一个时代，中俄伊会师上合组织峰会，三件大事将改变世界，在即将举行的上合组织峰会上，中俄伊将实现会师，伊朗或将历史性地加入上合组织。不过除此之外，还有两件可能改变世界的大事儿，接下来一周很关键。发现文艺之美——文艺有新知

封闭循环里，一切皆理所当然，抱残守缺而不知，久而久之，生成坚壳，一生时间门内度过。井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。倘无启蒙，所有教育，皆带有洗脑性质。洗脑的罪过，在于消灭个体的独立思考，将其统一为集体无意识思维。共同的审美、共同的习俗、共同的见识度、共同的价值观，以为这就是生活本来的样子。启蒙属理性范畴，需通过苦思冥想、相互碰撞完成之，感性则不同。

戴安娜•阿西尔《暮色将尽》说：“孩子们之所以会对书里的动物们有反应，是因为人在小时候，并不需要去发现或认识‘真实生活’，他们最需要发现或认识的，其实是自己的感情。”

没有到不了的明天，只有到不了的彼岸。

人一旦失去启蒙，便会失去精神的自由，自会转向崇拜邪恶，认同专治，殊不知自由才是人类最大的意义。

朗基努斯说“奴隶偶或有其他才能，但奴隶却没有一人能成为演讲家，因为辩才的源泉是自由”。

一语道破天机。启蒙者每每将自己的光投射众人，并点亮一代一代的人，此即启蒙者的价值所在。

天才的大脑异于常人，虽如此，试图以智慧启蒙周遭，却时有游离，往往被周遭改变，无能为力和妥协才是生活的常态，困在雨里，从中赏雨，还赏出了无限诗意。自由意味着自己得在漫无边际的荒野上，踩出一条路来，由此思绪激发，内心的苦楚，则增加了生命的厚度。

惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。启蒙者的智慧、阅历、见识远在受启蒙者之上。

理性贵精不贵多，一语便可点醒梦中人，使之头脑生暴，恍然大悟，启蒙的作用大致于此。且是流水不争先，争的是滔滔不绝，驰而不息。即便循序而渐进、熟读而精思，依旧原地踏步，击碎坚壳，有赖迫于时势的外力，或单枪匹马的内力，而内力作用最为关键。

世间无非两种人，一种是相信自己是罪人的义人，其多为社会缺乏忠诚的反对者，一种是相信自己是义人的罪人，其多为不忠诚的赞同者。被启蒙者的精神表象特征，在前者。允许自己愚笨，不允许自己糊涂，启蒙带来得寸进尺，求知欲越发得强。读书的思考，便在于时时提醒自己，不至于沦为被洗脑者而不自知，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义，所谓的君子九思，盖所指。受到他人的启蒙，且只读不回，会觉得欠人一辈子，却是没能力反哺启蒙者。启蒙的作用，就在于一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，此即对启蒙者滔滔不绝的回报。学术非时好，文章幸自由，启发大脑走向思维新阶段的文章，追赶日月，不苟于山川，即便粗糙，瑕不掩瑜。邵燕祥说：“诗的核心价值是自由。离开心智的自由，离开对自由的追求，就没有真正的诗。”这样的诗少之又少，且不被看好，庞德至言不屈，说诗集卖过一百本便俗。

思想的自由，若配之以行动的松绑，民间便会焕发出无限活力，八十年代的情形，大抵如此。所涉及的诸多问题，在当前舆论环境下，值得表述但不易表述，保持自我怀疑的种子，却早已埋入心里。

刘先银经典点说：各美其美，美美与共，发现文艺之美——文艺有新知

摘要：二十多年前张叶秋从《三峡竹韵》中找到了一种用国画风格拍摄竹作品的新路，乐此不疲。接连创作了不少为大众所公认的好作品，如《绿竹之魂》《傲雪凌霜》《水墨竹韵》《漓江竹影》《竹海峥嵘》等等。本文描述的就是摄影家的摄影艺术之心境。

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。“各美其美”，就是守护各自的文化特征；“美人之美”，这是君子和而不同、有成人之美；“美美与共”，就是丰富世界的文化多元，百花齐放、百家争鸣。“天下大同”，就是人类文明的共同繁荣。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是在中华文明大地上渊远生长的观念传统。

—— 题记刘先银 2017 北京

人是有血性的，竹是有品性的。作为“梅兰竹菊四君子”的竹，历来是文人墨客歌吟描绘的对象。二十多年前，张叶秋，在长江西陵峡腹地采风，拍摄了第一幅以竹为题材的《三峡竹韵》，竹的灵性，竹身里渗透着中华民族的精神，深深感染着这位有情男儿，张叶秋从此与竹结下了不解之缘，品竹心醉，与竹共舞。

三峡竹海，翠竹万亩，名竹三百，路幽径远，传为山鬼居地，幽篁修竹，小桥流水，飞瀑蒸腾，植被茂密，以山、竹、洞、瀑、溪见长。张叶秋总是把自己心中沉淀的对竹的深厚情感，在瞬间捕捉美好的光影，定格于永恒。在这里，他拍摄了千余幅以竹为题材的作品。把竹的坚韧、挺拔、飘逸的形象和气质，尽善尽美地表现出来。“宁可食无肉，不可居无竹”是中国人的一个神奇的向往，想必只有生活在这个神奇东方国度的人才能够理解。

竹，作为一种精神，其内涵十分丰富，表现也是多方面的。而郑板桥的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的坚韧不拔、百折不挠的精神最为感人。这种精神，历经时间的磨洗，早已成为民族精神的核心。这种精神，古往今来，不知成就了多少人和事业。

竹，在每个人的心中都不一样，摄影是光影的艺术。在《品竹心醉》里，张叶秋为我们呈现了盼望和爱，以及生命的神圣，乃至色彩的丰盛。《三峡竹韵》中呈现的鸟喙一般的嫩绿，那是一种期待与信念。《生命礼赞》的宏大场面，青翠的绿、晶莹剔透，空气里也带着一股清新，《湖影梦竹》，《亦真亦幻似桃园》，《竹苑秀色》，《竹枝鹊桥会》，《清韵唱竹枝》……竹，在张叶秋的思想中犹如一位挚友、一杆明灯。

竹，以其神姿仙态，潇洒自然，素雅宁静之美，令人心驰神往，又以虚而有节，疏疏淡淡，不慕容华，不争艳丽的品格，与古代贤哲“非淡泊无从明志，非宁静无以致远”的情操相契合，故古人有“君子比德与竹”。

在《新梢初度潇潇雨》里，竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。

《绿竹之魂》、《傲雪凌霜》、《水墨竹韵》、《漓江竹影》、《竹海峥嵘》等作品，摄影家从观赏和审美的角度，高度赞美了竹子的声、影、意、形四趣。画面的竹儿，坚韧挺拔地站立，轻柔地舞动着细叶摇风弄雨，抵御着烈日的炙烤，用纤柔的身躯，营造出脱于世俗的意境，“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”。

张叶秋先生这部《品竹心醉》，是摄影、诗、书画的融会贯通，各美其美，美美与共，耐人寻味。

【后记】本文也是《张叶秋绿竹恋歌2017年5月版_腾讯视频》的观感。

【编者按】“宁可食无肉，不可居无竹”是中国人追求的最高境界！本文就张叶秋先生巨著：《品竹心醉》品诗摄影为一体的精彩制作，做了深入浅出的赏析，语言优美，行文典雅，就各美其美，美美与共，耐人寻味，做出精彩解释。“各美其美”，就是守护各自的文化特征；“美人之美”，这是君子和而不同、有成人之美；“美美与共”，就是丰富世界的文化多元，百花齐放、百家争鸣。“天下大同”，就是人类文明的共同繁荣。三峡自有竹海幽静之称，翠竹漫山遍野，因此品竹赏竹，便是仁人雅士追求的最高境界！张叶秋的作品：《绿竹之魂》《傲雪凌霜》《水墨竹韵》《漓江竹影》《竹海峥嵘》辉宏典雅，给观众留下很深刻的印象。本文写意典雅，内涵丰富，给读者带来别样的感动，欢迎读者品评竹的清幽与高贵！一篇佳作！倾情推荐，共赏美文！【丁香编辑；社长娇娇】

孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？

刘先银题写书名《黄帝内经》

《黄帝内经》饮食总纲: 毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。龙山文化远古大都市格局的先声，真实地显示了人类前进的心路。漫漫人生路上，总会有那么一个契机或者时刻；我们从书籍那里，感到了充实与幸福。由衷地希望，《黄帝内经的生命智慧》，陪伴您度过美好的时光，夫唯道，善贷且成。

——题记刘先银 2017年北京

刘先银书法《万物皆下品惟有读书高》

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