论张贤春的现实主义书写与乡土史诗建构 ——以《双子座》为例

来源：淘生活问答时间：2025-05-29 21:42

在裂痕中生长：论张贤春的现实主义书写与乡土史诗建构 ——以《双子座》为例

（文/一平）

张贤春的文学创作始终扎根于黔东北，其笔下的石家寨、青龙坝、德江县等地理坐标，构成了一个与莫言“高密东北乡”、贾平凹“商州”遥相呼应的文学地景。看完《双子座》，这是我对张贤春老师作品的第一印象。

一、泥土里的史诗

在《双子座》中，石德坊一家三代人的命运沉浮，被作者以“稻草盖房”“铺床席”“烧饭烤火”等农耕细节织就成一幅动态的乡土社会《史记》。这种对生活质感的精准捕捉，让人联想到路遥《平凡的世界》中双水村的煤油灯与黄土窑——但张贤春的独特之处在于，他摒弃了理想主义的光晕，转而以冷峻的显微镜观察人性在时代碾压下的裂变。书中孩童因天花夭折的章节，我认为既是对中国人生存史、医疗史的真实复刻，更是对苦难中人性幽微的解剖。而母亲用桃枝驱邪的原始信仰与公社赤脚医生的现代性符号在此激烈碰撞，折射出乡土中国在现代化进程中的精神阵痛，读完《双子座》，对费孝通的《乡土中国》就更多了一个层次的理解。

相较于余华《活着》将苦难抽象为哲学命题的叙事策略，张贤春更注重将个体命运嵌入具体的社会结构。石德坊女儿在家庭崩解时展现的韧性，与很多时代小说中是一脉相承的——但前者没有传奇化的英雄叙事，而是通过“分家时多藏半袋谷种”“深夜修补漏雨屋顶”等琐碎日常，让生命力从生存本能中自然迸发。这种“贴着地面步行/飞行”的写作姿态，印证了雷达对中国当代文学的判断：“真正有生命力的作品必以现实主义精神为筋骨”。

二、叙事的加减法

在《鸡往后刨》中，张贤春采用“平铺直叙”“摒弃悬念”的叙事策略，这种反技巧的自觉在《双子座》中达到新的美学高度。小说刻意消解戏剧性冲突，将石家兄弟的分家纠纷、婚丧嫁娶等事件处理得如同农事节气般自然流转。这种“去情节化”的尝试，让我想起王安忆《长恨歌》中对弄堂日常的绵密铺陈，但张贤春的语言更具粗粝感：他用“劈柴声惊醒晨雾”“猪食槽结冰碴”等意象取代隐喻，让物质性本身成为叙事主体。

这种创作路径与当代文坛形成了有趣对照。张贤春执着于“现实咬啮下的情怀”，构建一种新方式的南方寓言，让沉默的农具与土地承担叙事功能。在第四十三章“公社喇叭哑了”的描写中，作者仅用“电线杆上的乌鸦多了三只”便完成时代更迭的隐喻，这种举重若轻的白描功力，令人想起汪曾祺淡笔写浓情的场景。

三、乡土根系与年轮

将张贤春置于新时期乡土文学谱系中考察，可见其创作的承变轨迹。相较于陈忠实《白鹿原》的宗法社会史诗性书写，他更关注毛细血管般的家庭单位；他选择以“铺床席的经纬”编织历史中的个体命运。他对基层政权和平凡世事运作的洞察，既延续了赵树理“问题小说”的现实关怀，又以某种程度的魔幻笔触开辟出新的叙事维度——这种现实与超现实的微妙平衡，在《双子座》中体现了一种荒诞诗意。

与其他作家相比，张贤春的创作显现出“在地性”与“超越性”的双重自觉。阅读《双子座》，我们能够想起阿来的《尘埃落定》，也能够想起迟子建的《额尔古纳河右岸》，以家族史诗重构历史，用方言俚语完成对农耕文明的寓言式总结。

张贤春的创作始终保持着“草根叙事”的温度与锐度，正如他所言：“我的笔尖始终粘着乌江边的红土”。在《双子座》的结尾，当推土机驶向石家寨的黄昏，作者没有沉溺于挽歌式的哀叹，而是向我们展现这样一种深层次的隐喻：真正的生命力不在完璧无瑕的史诗，而在裂痕处萌发的新芽。从某种程度上来说，相较于莫言式的高密狂想曲，张贤春谱写的是一阙混杂着泥土、汗水和星光的野地长调；相较于余华对暴力的美学化呈现，他更愿意带你蹲下身来，聆听镰刀割破稻秆时发出的细微颤音。

这种写作伦理，在当下悬浮的文学场域中显得尤为珍贵。当“底层写作”渐成一种消费或装饰的符号，张贤春以《双子座》提醒我们：真正的现实主义不应是苦难奇观的展销，而是要在石德坊们佝偻的背影中，折射出整个时代弯曲的前行路。

书评作者简介：一平，男，汉族。陕西省编剧协会会员，延安市延安精神研究会会员，延安市宝塔区作协会员。作品散见《人民日报》《光明日报》《陕西工人报》等报刊杂志，多次在中省市文学大赛中获奖。