刘伶醉酒那点事（85）:在中国古籍中，为何会有古人将刘伶的名字写作“刘灵”，到底原因何在？

细读古籍，我们又会发现，有关刘伶的名字，有时还会被古人写作“刘灵”。

如：“刘灵善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。”

南朝宋大文学家颜延之是距离刘伶生活时代最近的人之一。在他写的《五君咏》中，在提到刘伶时，就用了一个“灵“字。

除南朝宋文坛领袖颜延之在《五君咏》中，将“刘伶”写作“刘灵”之外，在1959年出土于南京西善桥南朝大墓中的《竹林七贤和荣启期》砖像画，也是把“刘伶”刻作了“刘灵”。

宋代诗人赵逢在《怀梦英大师》的诗中，也有“吟容贾岛称诗匠，辞许刘灵作酒仙”诗句，其中也是将“刘伶”写作了“刘灵”。

那么，刘伶的名字到底应该写作“刘伶”，还是应该写作“刘灵”呢？

首先，在古代，“伶”从“令”音。而“令”和“灵”，在古字中又是通用。这在《晋书校注》引《廿二史考异》、《交翠轩笔记》、《文苑英华辨证》等文字中，都有详细叙述。认为“伶”从“令”音。

其次，刘伶字伯伦。而“伯伦”二字，又应该是取“伶伦”之意。

伶伦，在远古时又是传说中黄帝的乐官。《吕氏春秋·古乐》就有“黄帝令伶伦作为律”的记载。《吕氏春秋·注》：“伶伦，黄帝臣。”

当然，这只是其中的一种解释。

往往是，在古代，古人的名与字都有一定联系，如岳飞字鹏举，“飞”与“鹏举”联系就很紧密。

所以，从这一点上来判断，历史上，刘伶的名字应该是“刘伶”，而非“刘灵”。

那么，问题来了。历史上，又为何会出现古人要将“刘伶”的名字写作“刘灵”这种现象呢？

其一，正如前面所说，“伶”与“令”同音，在古代，“令”与“灵”又是通用字。将“刘伶”写作“刘灵”也无可厚非。

其二，在古代，“灵”字比“伶”字含义要广泛和丰富的多。“灵”和“伶”字，除都有聪明、伶俐之意外。而“伶”字，更多又是指“伶人”、“孤独”的意思。

所以，凡刘伶的崇拜者都会忌讳这个字，故意将“刘伶”写作“刘灵”，以表达对这位先贤的崇敬之意。

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