墨骨为体 云气为魂｜海派画家葛乃文先生国画《黄山云海图》欣赏

葛乃文，启功学生，国家一级美术师，文艺评论家，上海丰子恺研究会会员，常熟虞山当代艺术研究院院长。1942年5月出生于江苏省扬州市，1967年7月毕业于北京师大中文系。师从黎锦熙，钟敬文、启功等先生学习语法、文学和书法艺术。2013年荣获海派收藏成就奖，为上海资深收藏家，2014年被聘为上海收藏协会学术委员会委员。近年精心创作的一批书法、国画作品，在中国网、大型刊物《中华英才》、《新苏商》杂志、江南时报等10多家报刊作专题介绍，并被多家省市级文化艺术机构和海内名人收藏。出版个人文集《流光 心语》，并在上海第二届收藏读书节与读见面，被国家图书馆和10多家省市级图书馆收藏。

黄山，作为中国山水画的精神母题，自渐江、石涛以来，便成为无数画家心驰神往的艺术圣地。葛乃文先生作为当代山水画大家，其《黄山云海图》不仅是对黄山自然胜景的再现，更是其“师法造化，中得心源”艺术理念的集中体现。这幅作品以雄健的笔墨、灵动的晕染，将黄山“云海锁奇峰”的壮阔气象与东方美学的哲思融为一体，堪称其山水创作的典范之作。

构图与意境：三远并置，虚实相生

《黄山云海图》采用竖幅高远构图，巧妙地将“高远”“深远”“平远”三法并置，营造出层次丰富、气象万千的空间感。

近景：画面左下角，陡峭的崖壁上，一座古亭翼然，青松掩映，石阶蜿蜒。这是“可游可居”的人间烟火，为宏大的自然景观注入了人文温度，也为观者提供了一个驻足观景的视角。

中景：画面主体是拔地而起的奇峰怪石，以斧劈皴勾勒出岩石的嶙峋肌理，苍劲老辣，有筋有骨。一道飞瀑从山涧倾泻而下，水流湍急，水雾蒸腾，为冷峻的山石增添了动感与生机。

远景：层叠的云海如棉似浪，从山谷中翻涌而出，将远山隐没其中，只露出几处峰尖，如海上仙山。这种“山色有无中”的朦胧感，正是黄山云海的精髓，也暗合了道家“虚实相生”的哲学思想。

整幅画通过“实”的山石、飞瀑、古亭与“虚”的云海、远山的对比，构建了一个既真实可感又空灵缥缈的艺术世界，让观者仿佛置身于黄山之巅，感受天地之辽阔，宇宙之无穷。

笔墨与技法：墨骨为体，青绿为用

葛乃文先生的山水画，在笔墨语言上呈现出鲜明的兼容性，形成了“墨骨为体，青绿为用”的独特面貌。在《黄山云海图》中，这一特点得到了淋漓尽致的展现：

用笔：山石以焦墨勾勒，线条刚硬利落，苍劲有力，如刀削斧劈，尽显黄山花岗岩峰林的坚硬质感。松针则以细笔点染，细密劲挺，展现出黄山松“石缝扎根”的顽强生命力。

用墨：墨色层次丰富，浓淡干湿变化万千。近山用浓墨，显得厚重沉郁；远山用淡墨，显得悠远朦胧。云海则以淡墨湿染，层层叠加，营造出流动感和体积感，仿佛下一秒就要溢出画外。

用色：在水墨为骨的基础上，画家巧妙地融入了淡彩。松树的青绿、山石的赭石，为画面增添了典雅的色泽，却又不喧宾夺主，始终保持着文人画的清雅格调。

尤其是对云海的处理，堪称一绝。画家没有用线条去勾勒云的轮廓，而是通过大面积的留白和淡墨晕染，以“空云法”和“湿染法”，让云气自然地从山石间生发、流动，达到了“无笔而有画”的至高境界。

精神内涵：天人合一，寄意烟霞

中国山水画从来不是对自然的简单摹写，而是画家精神世界的投射。《黄山云海图》亦是如此，它承载着葛乃文先生对天地、自然、人生的深刻思考。

对自然的敬畏：画中巍峨的山峰、浩瀚的云海，都在诉说着自然的伟大与人类的渺小。这种敬畏之心，让画家在创作时始终保持着谦卑，力求“外师造化”。

对自由的向往：云海的无拘无束、飞鸟的自由翱翔，象征着画家对精神自由的追求。在这个快节奏的时代，这幅画为我们提供了一个逃离尘嚣、回归本真的精神栖息地。

对传统的传承：葛乃文先生师从启功等大家，深谙传统文人画的写意精神。《黄山云海图》在技法上继承了宋元山水的精髓，在意境上则延续了文人画“逸笔草草，聊写胸中逸气”的传统，是对中国山水画文脉的有力赓续。

结语：缣素藏丘壑，笔墨寄烟霞

葛乃文先生的《黄山云海图》，是一幅兼具视觉冲击力与精神深度的杰作。它不仅让我们看到了黄山的壮丽之美，更让我们感受到了中国传统山水画的永恒魅力。在这幅画中，我们看到了画家对自然的热爱、对传统的尊重、对艺术的执着。

正如古人所云：“山水以形媚道，而仁者乐。”《黄山云海图》正是这样一幅“媚道”之作，它以形写神，以墨传意，让我们在欣赏美的同时，也获得了心灵的净化与升华。

（本文作者:沃建平，原常熟日报社副总编辑）

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