韩愈被贬八千里后,写下了一首名诗,颈联二句历来为人们所传诵

韩愈一生自诩儒学卫道士,矢志不渝地捍卫儒学正统,竭力反对佛家与道家的影响。他的学术与人格,在唐代学术界可谓独树一帜,秉持一股不为权势所动的正直气节。 唐元和十四年正月,唐宪宗下令,由宦官从凤翔府法门寺的真身塔中迎来所谓释迦牟尼的一节指骨,入宫供奉,并发放至各大寺庙,号令官民敬香礼拜。这一举动,在当时引起了极大的宗教热潮。 身为刑部侍郎的韩愈,见到这种公然崇佛行为,心中难以苟同,遂写下著名的《谏迎佛骨表》,力劝唐宪宗止步。他在表文中直陈信佛无益于国家兴衰,更指出自东汉以来,信佛的帝王多短命,言辞锋利,直指时政弊端。

这一举动自然触怒了唐宪宗,韩愈险些被处以极刑。幸得裴度等人奔走求情,韩愈方才免死,但被贬为潮州刺史,即日启程南下。 潮州遥远,距离京城万里。当韩愈行至蓝田,他的侄孙韩湘赶来为他送行。风雪交加、旅途漫长,韩愈心中满是委屈与悲愤,情绪澎湃之下,写下了传世名作《左迁至蓝关示侄孙湘》。 《左迁至蓝关示侄孙湘》

韩愈〔唐代〕 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 诗意大概为:清晨我将一封谏书呈上九重天,夜晚便被贬至万里之外的潮州。心怀忠诚,欲为圣上除去弊政,哪能因年老而吝惜残余生命。回首长安,终南山浮云缭绕,家又在何方?踏上蓝关,积雪阻马,行路艰难。我知你远道而来应明我凶多吉少,正好在潮州瘴气弥漫的江边收下我的遗骨。

诗中首联开门见山,直陈自己因奏折获罪遭贬。所谓奏,本意是为国除弊,可见韩愈是无罪遭贬,首句便饱含愤懑与无奈。 颔联承接,阐明自己为除弊事,以此申明忠诚正直与无辜遭贬的愤慨,彰显刚直之气。即便面临弥天大祸,他仍不改初衷,虽历劫难,依旧无怨无悔。 颈联笔锋一转,描写行途艰险与思家之情。韩愈曾在《女挐铭》中回忆被贬情景:愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。可见出京后家属亦随行。面对秦岭横亘、蓝关积雪阻马,旅途艰难,悲愤之情尽显无遗。家何在马不前,两句将英雄失意与无奈淋漓呈现,令人动容。

尾联化用秦蹇叔哭师之意,向侄孙交代后事,同时吐露内心的凄楚与愤激。全诗气势磅礴、沉郁顿挫,借学杜诗之法而自成面目。尤其颈联二句,景物与心境交融,将迁谪之苦与恋阙之情融为一体,历来为人传诵,成为千古名篇。

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