师纪：清明节到了，恰逢闰月可以上坟吗？李双林

原标题：师纪：清明节到了，恰逢闰月可以上坟吗？李双林

目师说完寻龙尺后，我们就继续上山，在路上又聊了很多故事，目师还讲了自己曾看过的一块地，取名为“美女观花”，说旁边有一个非常漂亮的贪狼木星，正对着一块莲花地，点穴则在莲花心上，说找到这块地也有很多的机缘巧合，但最后因各种原因主家并未用上，也是很大的遗憾。

目师说：“世人都想求一块佳地来埋葬父母，一来是为了表达自己的孝道，让父母百年后能有吉地庇护，二来也希望以此获得天地吉气而发福绵长。但实际上却并非人人都可以如愿，就算得到佳地也未必可以用上，更何况许许多多人都无法见到佳地，又谈何得到呢？”

我说：“民间不是有一句俗话吗？福地福人居。要得到有福之地，先要成为有福之人，可见只有真正有福的人才可以用到有福的地。”

目师说：“是的，故师父常说‘未看山中地，先看屋下人，屋下无福人，山中地不灵。’”

又问：“什么样的人才是有福的人呢？是看八字，还是看面相？”

目师说：“真正有福的人，即非看八字，也非看面相，而是看德行，看他与邻里之间的关系，看他对父母的态度，看他与配偶相处的情义，如果一个家庭鸡犬不宁，就算真的有好地，也因人道失和而地道不显。”

又问：“为何有一些人，心术不正，为非作乱，且从事的行业也都是作恶多端，为何依然可以得到好风水，且大发财富呢？”

目师说：“你要知道何为福地？并非仅仅是发财的地就是福地，这样理解太狭隘了。真正的福地，是会孕育圣贤之人的，而这样的人获得无上的智慧，不仅可以让自己从根本上得到解脱，还可以去度化世人，这样的人才是福人，至于财富等，也不过是顺带之物，而非根本之物。”

听目师这样说，我顿感迷惑，心想难道发贵发富不是福地吗？

目师似乎知道我心中所想，于是说：“一个真正有福的人，一定是精神上富足，且充满智慧的人，少却烦恼且一生潇洒的人，能了脱生死，降服障碍的人。”

又说：“我们世俗总以为，只要发财就好，却不知道人之好运除了发财之外，还有很多。比如长寿，康宁，好德，善终等等。其中，最难得的，就是康宁与好德。只有一生过的自在，心中没有痛苦，才算真正的有福。反之，就算拥有万贯家财，若烦恼苦海不断，也如地狱一般的痛苦，不得解脱。”

又问：“是不是可以这样理解呢？一个人一生过的好不好，从来都不是看外在物质，而是看内在精神？如果这个人内心世界是光明的，富足的，就算外在一无所有，也是快乐自在的，这就是好命。”

目师说：“是的，真正的有福，不仅是身体健康，还要心灵的自在，相比而言后者更甚，若有缺，则即便富足天下，也形如走肉。”

听目师说到这里，我似乎明白了一点，真正的有福，是指具足智慧而能降服烦恼，而不是外在的金钱与地位，故真正的福地，也是指能出智慧，贤达的子孙，这才是真正的有福。

想到历史上出现过的不少智慧先贤，这些人才是真正的有福之人，可以破米开悟，明白人生的真谛，可以在五浊恶世之中清净不染，这是多么的难得，这才是真正的福地出福人。

在去看那些富贵之人，若没有足够的智慧，就算得到再多的金钱，也都是烦恼可怜，内心没有依靠，精神上季度贫穷，故只能依靠各种身体上的麻醉而令心得到暂时解脱，从而迷恋上各种刺激的行为与活动。

目师曾说人这一生活的就是一个心态，如果这一生都没有真正自在过几日，就算拥有金山，又有什么意义呢？

目师说：“所以，我所讲的有福之地，是指能出圣贤智慧之士的地，而不是单单指外在富贵之地，唯有这样的地，才能成为我心目中的佳地。”

我问：“什么样的地，才能出这样的人呢？”

目师说：“砂水有情，照靠有依，去水有关，来水有开，穴星端正，五行分明，如此之地，可出贤才。”

又说：“这仅仅是地道，还需天道扶持，人道辅助，缺一不可。”

我问：“何为天道扶持呢？”

目师说：“所谓天道，就是指先天，而先天来源于先祖，如果祖辈无德，感召子孙也自然无德，就算地道很吉，也不过是人间腐富，虽衣食无忧，却如处地狱痛苦，故要子孙贤达，祖辈必代代修德，方可三道合一。”

听目师说完，我赶忙总结一下说到：“明白了，真正的好地，不是单单指妻财子禄，而是指能出贤达智慧之人，若要如此，还需祖辈代代积德，方可出真正的贤才之士。”

目师听我说完，微笑着点了点头。

此时我又问：“目师，最近不是快清明节了嘛，又恰逢在闰月之中，身边不少人都在问闰月是否可以上坟，因为网上和民间总是充斥着这种说法，说闰月不能上坟，是真的吗？”

目师说：“这些都是歪理邪说，毫无根据，在民间很多人都并未真正了解过民俗与易学，而是凭自己的想象力去判断吉凶，比如闰月不上坟，因为闰月为重复的意思，就说这样做会犯重丧，又说年逢闰月结婚大吉，因为成双的意思，为何不一样理解为重复呢？难道不是两次婚姻吗？所以，这个东西，全凭想象力作怪，是毫无依据的，不可信。”

我说：“是的，民间还传说今年结婚大吉，难道就不是接两次婚？可见，这个东西怎么说都是有道理的，看来真的是毫无意义。”

目师说：“清明上坟，选择清明前后三天都可以，关键还是心意，老祖宗制定了这个规矩的目的，是为了让我们不忘祖先，传承孝道，而不是纠结这些闰不闰月，又或者还要择日，就好比去看望父母，给父母拿钱等，还需要择日吗？既然活着不需要择日，为何死了就要择日？真乃怪哉。”

我说：“说到底，还是世人的无明而生恐惧，因恐惧而生如此种种烦恼。真的是，要出贤达智慧之人，实属不易，若无真正的有福之地，则甚难有真正的有福之人。”

说到这个有福之人，我便想到了民间常说的五福，所谓五福也就是“长寿，富贵，康宁，好德，善终”，要得到五福也并不容易，特别是康宁，好德，善终是最难得，也是最重要的。

世人都希望能长寿富贵，却不知道，若只有长寿富贵，而无康宁善终，实则生不如死。

故最重要的其实还是康宁，好德与善终。所谓康宁，就是指身体健康，内心安宁，是真正的健康。

而好德，就是指有德行的人，有德之人，可受世人真正的尊重，且能积累福德，而解脱生死。

至于好死，就是指在临终之时，没有遗憾，没有痛苦，且可以预知时日而提前安排，安详离世。

这也就是目师所讲的，真正的好地，是要能出康宁，好德，善终之人。而非仅仅出长寿富贵之人，且前者不如后者。

我也终于明白目师的用意，是告诉我，看地还是看命，都不要只盯着钱财去看，一切都是围绕着心来论，如果身心康宁好德，就算财运不佳，也是好命，因为自己虽然财运平平，但内心富足快乐，也不会觉得钱财不多是为不吉，反之，就算富贵第一，若无康宁，好德，也非好命，活如行尸走肉，不得自在，实为可怜。

李双林纪

癸卯年二月二十八

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